風(fēng)瀾未作見(jiàn)靈源，六處亡功體湛存。
諸法性空方得座，一彈指響頓開(kāi)門(mén)。
寒梅籬落春能早，野雪欞窗夜不昏。
萬(wàn)像森羅心印印，根塵超豁妙無(wú)痕。

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森羅

(1).紛然羅列。 唐 孫揆 《靈應(yīng)傳》：“輕裘大帶、白玉橫腰而森羅於堦下者，其數(shù)甚多。” 郭沫若 《女神·浴?！罚骸疤?yáng)當(dāng)頂了！無(wú)限的 太平洋 鼓奏著男性的音調(diào)！萬(wàn)象森羅，一個(gè)圓形舞蹈！”

(2).謂樹(shù)木繁蔚雜陳。 唐 張九齡 《商洛山行懷古》詩(shī)：“碩人久淪謝，喬木自森羅?！薄段饔斡洝返诙嘶兀骸吧铰菲閸纾跏请y走，卻又松林叢簇，樹(shù)木森羅，切須仔細(xì)?！?/p>

(3).特指繁密的植物。 明 李東陽(yáng) 《靈壽杖歌》：“愿栽萬(wàn)本截萬(wàn)杖，窮巖陰谷生森羅?！?/p>

心印

(1).佛教禪宗語(yǔ)。謂不用語(yǔ)言文字，而直接以心相印證，以期頓悟?！秹?jīng)·頓漸品》：“師曰：‘吾傳佛心印，安敢違於佛經(jīng)?！?唐 韓偓 《江岸閑步》詩(shī)：“立談禪客傳心印，坐睡漁師著背蓬。” 宋 王禹偁 《寄贊寧上人》詩(shī)：“眉毫久別應(yīng)垂雪，心印休傳本似灰。” 明 寓山居士 《魚(yú)兒佛》第三折：“心印非遙，只在本來(lái)還照?；仡^早，認(rèn)得胎胞儘，四大皆安好?！?/p>

(2).理學(xué)家借以指對(duì)圣人學(xué)說(shuō)在心性上的領(lǐng)會(huì)。 明 王守仁 《＜大學(xué)＞問(wèn)》：“此格致誠(chéng)正之説，所以闡 堯 舜 之正傳而為 孔氏 之心印也?！?/p>

(3).泛指內(nèi)心有所領(lǐng)會(huì)。 清 周友良 《珠江梅柳記》：“而二美意皆屬予，微露拒 程 之意， 程子 亦心印?！?/p>

(4).心心相印。 沉從文 《菜園》：“只能心印默契，不可言傳?！?/p>

(5).拆字術(shù)。 宋 郭若虛 《圖畫(huà)見(jiàn)聞志·論氣韻非師》：“且如世之相押字之術(shù)，謂之心印。本自心源，想成形跡，跡與心合，是之謂印。爰及萬(wàn)法，緣慮施為，隨心所合，皆得名印。”

根塵

佛教語(yǔ)。佛家謂眼、耳、鼻、舌、身、意為六根，色、聲、香、味、觸、法為六塵。色之所依而能取境者謂之根；根之所取者，謂之塵。合稱(chēng)根塵?！独銍?yán)經(jīng)》卷五：“根塵同源，縛脫無(wú)二。” 唐 王維 《能禪師碑》：“至于定無(wú)所入，慧無(wú)所依，大身過(guò)于十方，本覺(jué)超于三世，根塵不滅，非色滅空，行愿無(wú)成，即凡成圣?！?宋 蘇軾 《次韻定慧長(zhǎng)老守欽見(jiàn)寄》之四：“根塵各清浄，心境兩奇絶?！?清 黃宗羲 《澤望黃君壙志》：“深恨釋氏根塵洗滌未浄。”

超豁

(1).饒?。粚捗?。 明 孟稱(chēng)舜 《英雄成敗》第四折：“只求大人做主，超豁咱們狗命哩?！薄短煊昊ā返诙兀骸皟簩?shí)不忍為刻薄，得饒人處且饒人。三十擔(dān)米無(wú)大損，算來(lái)超豁一貧民。”

(2).豁達(dá)開(kāi)闊。 明 田汝成 《西湖游覽志馀·熙朝樂(lè)事》：“自非有清奇之興，超豁之襟，不能往也?！?/p>

釋正覺(jué)名句，衛(wèi)進(jìn)可寺丞臘月二十九日招我以蔬飯從容勝集名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考