吁嗟三昧手,不見(jiàn)掌絲綸
出自宋代樓鑰《吳大監(jiān)挽詞》:
曠典將行日,南宮得舍人。
銓衡輕易地,造化漫勞神。
舊事誰(shuí)能記,交情我獨(dú)親。
吁嗟三昧手,不見(jiàn)掌絲綸。
注釋參考
吁嗟
(1).嘆詞。表示憂傷或有所感。《楚辭·卜居》:“吁嗟嘿嘿兮,誰(shuí)知吾之廉貞?!薄段倪x·謝朓<和王著作八公山詩(shī)>》:“平生仰令圖,吁嗟命不淑?!?李善 注引 薛君 《韓詩(shī)章句》:“吁嗟,嘆辭也?!?陳毅 《感事書(shū)懷》詩(shī):“吁嗟我與汝,滄海之一粟?!?/p>
(2).嘆詞。表示贊美。 明 黃溥 《閑中今古錄》:“至今兒孫主沙漠,吁嗟 趙 氏何其?。 ?清 黃遵憲 《紀(jì)事》詩(shī):“吁嗟 華盛頓 ,及今百年矣。”
(3).哀嘆;嘆息?!犊鬃蛹艺Z(yǔ)·執(zhí)轡》:“民惡其殘虐,莫不吁嗟?!?漢 王符 《潛夫論·救邊》:“一人吁嗟,王道為虧。” 唐 寒山 《詩(shī)》之二○四:“世人何事可吁嗟,苦樂(lè)交煎勿底涯?!薄都魺粜略挕で锵阃び洝罚骸芭踵狄秩?,不能致辭?!薄都t樓夢(mèng)》第三五回:“那鸚哥便長(zhǎng)嘆一聲,竟大似 黛玉 素日吁嗟音韻?!?/p>
三昧
三昧 (sānmèi) 佛教用語(yǔ),梵文 Samādhi 的音律,意思是止息雜念,使心神平靜,是佛教的重要修行方法。借指事物的要領(lǐng),真諦 (Budd.) purity and calm arising from correct relization;knack;secret 正令筆扛鼎,亦未造三昧?!懹巍妒咀舆^(guò)》 深得其中三昧不見(jiàn)
不見(jiàn) (bùjiàn) 不曾相見(jiàn) do not see;do not meet 老哥倆可有日子不見(jiàn)了 見(jiàn)不著;丟失 be lost;be missing 一輛新自行車(chē)轉(zhuǎn)身就不見(jiàn)了絲綸
(1).《禮記·緇衣》:“王言如絲,其出如綸?!?孔穎達(dá) 疏:“王言初出,微細(xì)如絲,及其出行於外,言更漸大,如似綸也?!焙笠蚍Q(chēng)帝王詔書(shū)為“絲綸”。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詔策》:“《記》稱(chēng)絲綸,所以應(yīng)接羣后?!?唐 楊炯 《為劉少傅謝敕書(shū)慰勞表》:“虔奉絲綸,躬親政事?!?明 徐復(fù)祚 《投梭記·折齒》:“奉絲綸來(lái)報(bào)里閻,訪賢才作楫濟(jì)艱?!?/p>
(2).釣絲。 唐 無(wú)名氏 《漁父》詞:“料理絲綸欲放船,江頭明月向人圓。” 宋 張先 《滿庭芳》詞:“金鉤細(xì),絲綸慢捲,牽動(dòng)一潭星?!?明 高明 《琵琶記·官媒議婚》:“笑滿船空載明月,下絲綸不愁無(wú)處?!?胡惠生 《贈(zèng)王亦梅》詩(shī):“ 西湖 風(fēng)景好,何日理絲綸?!?/p>
(3).即絲。粗于絲者為綸。 三國(guó) 魏 曹植 《車(chē)渠椀賦》:“緼絲綸以肆采,藻繁布以相追?!?/p>
樓鑰名句,吳大監(jiān)挽詞名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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- 碧空無(wú)雨忽潺潺,此水何人激在山
- 我公未期年,弦歌溢民編
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