挾冊(cè)夙潛心學(xué)海,揮毫今獨(dú)步儒林
出自宋代度正《送張季修歸簡(jiǎn)州兼簡(jiǎn)伯修》:
屈子文章似六經(jīng),縉云重與振遺音。
一門(mén)秀出金閨彥,三峽光搖玉宇參。
挾冊(cè)夙潛心學(xué)海,揮毫今獨(dú)步儒林。
橫飛脫去科場(chǎng)累,更去騷人向上尋。
注釋參考
挾冊(cè)
(1).攜帶書(shū)籍。謂勤奮讀書(shū)。 宋 葉適 《漢陽(yáng)軍新修學(xué)記》:“今 吳 、 越 、 閩 、 蜀 ,家能著書(shū),人知挾冊(cè),以輔人主取貴仕,而 江 漢 蓋鮮稱焉,豈其性與習(xí)俱失之哉?”
(2).謂應(yīng)科舉考試時(shí)夾帶時(shí)文書(shū)籍。 明 沉德符 《野獲編·科場(chǎng)三·會(huì)場(chǎng)搜檢》:“科場(chǎng)之禁,在 唐 宋 甚寬,如挾冊(cè)者,亦止扶出,不錮其再試也?!?/p>
潛心
潛心 (qiánxīn) 專心 with great concentration 乃更潛心典籍,孜孜不倦?!度龂?guó)志·向朗傳》 潛心專力?!濉?劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》 潛心研究學(xué)海
(1). 漢 揚(yáng)雄 《法言·學(xué)行》:“百川學(xué)海而至于海,丘陵學(xué)山不至于山,是故惡夫畫(huà)也。”言百川流行不息,所以至海;丘陵止而不動(dòng),所以不至于山。謂做學(xué)問(wèn)當(dāng)如河川流向大海,日進(jìn)不已。 北齊 邢卲 《廣平王碑》:“志猶學(xué)海,業(yè)比登山。”
(2).謂學(xué)問(wèn)淵博。亦指學(xué)問(wèn)淵博的人。 晉 王嘉 《拾遺記·后漢》:“ 何休 木訥多智,三墳五典、陰陽(yáng)算術(shù)、河洛讖緯及遠(yuǎn)年古諺、歷代圖籍,莫不成誦也……京師謂 康成 為‘經(jīng)神’、 何休 為‘學(xué)?!!?宋 司馬光 《送導(dǎo)江李主簿君俞》詩(shī):“學(xué)海無(wú)涯富,辭鋒一戰(zhàn)勛?!?清 王晫 《今世說(shuō)·賞譽(yù)》:“ 朱 名 鶴齡 , 江 南 吳江 人,貫穿六籍,折衷百氏,著書(shū)滿家,群推學(xué)海?!?/p>
(3).喻指學(xué)術(shù)界。 唐 崔玨 《哭李商隱》詩(shī):“詞林枝葉三春盡,學(xué)海波瀾一夜乾?!?宋 陸游 《答發(fā)解進(jìn)士啟》:“將鴻漸於天庭,姑龍?bào)J於學(xué)海。” 明 吳承恩 《賀少巖傅公晉秋卿障詞序》:“學(xué)海文龍,仕途威鳳?!?/p>
(4).比喻廣闊無(wú)邊的學(xué)問(wèn)領(lǐng)域。 清 趙翼 《上元后三日芷堂過(guò)訪草堂》詩(shī):“學(xué)海迷茫未有涯,何來(lái)捷徑指 褒斜 。”
揮毫
[write or draw with a writing-brush;put pen to paper;wield one's writting brush] 寫(xiě)毛筆字或作畫(huà)
此君動(dòng)輒揮毫于人前
揮毫題字
詳細(xì)解釋運(yùn)筆。謂書(shū)寫(xiě)或繪畫(huà)。 唐 杜甫 《飲中八仙歌》:“ 張旭 三杯草圣傳,脫帽露頂王公前,揮毫落紙如云煙?!?宋 王安石 《和王微之登高齋》之三:“揮毫更想能一戰(zhàn),數(shù)窘乃見(jiàn)詩(shī)人才。”《水滸傳》第三九回:“磨得墨濃,蘸得筆飽,去那bai{1-1}粉壁上揮毫便寫(xiě)?!?魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·理惠拉壁畫(huà)<貧人之夜>說(shuō)明》:“生地壁畫(huà)(Fresco)者,乘灰粉未干之際,即須揮毫傅彩,是頗不容易的。”
獨(dú)步
獨(dú)步 (dúbù) 獨(dú)自行走,亦指超群出眾,獨(dú)一無(wú)二 have no rival;prominent 獨(dú)步文壇儒林
儒林 (rúlín) 儒家學(xué)者之群 academic circles度正名句,送張季修歸簡(jiǎn)州兼簡(jiǎn)伯修名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考