此渡若非橋，不放眾生過。
過去現(xiàn)在佛，并西來達磨。
皆是接群迷。
直指人這個。
如今人不知，顛倒成患禍。
堅執(zhí)有為功，善惡爭揚播。
學道不識心，所以塵不破。
若悟即本心，永劫無退墮。
說法非干舌，山河大地和。
行腳不曾移。
舉步無空過。
如斯妙性空，方與人擔荷。
大用這無心，非福亦非禍。
於中無妄作，不異阿彌陀。
法界無別物，一菩提為座。
修橋布路為含靈，轉(zhuǎn)凡成圣如行貨。
游戲菩提誰得知，只恐迷{1*1}情卻放過。
大丈夫，莫放過，提起眉毛來繼和。
大家拍手渡橋來，方笑普庵只這個。
咄，開口全音只我聞，桃花含笑亂紛紛。
心非遍界真成妄，意凈情忘法法真。

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堅執(zhí)

有為

善惡

好壞；褒貶?！冻o·離騷》：“世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善惡?！?三國 魏 李康 《運命論》：“善惡書於史冊，毀譽流於千載。” 唐 韓愈 《答劉秀才論史書》：“后之作者，在據(jù)事跡實録，則善惡自見。” 朱熹 注：“褒貶?！?宋 曾鞏 《史館申請》之三：“善惡可勸戒，是非后世當考者，書之，其細故常行，更不備書?！?明 王守仁 《傳習錄》卷上：“五經(jīng)亦只是史，史以明善惡，示訓戒。”

揚播

(1).猶搖動?！秴问洗呵铩け丶骸罚骸爸泻?， 孟賁 瞋目而視船人，髮植，目裂，鬢指，舟中之人盡揚播入於河?！?陳奇猷 校釋：“《廣雅·釋言》：‘播，搖也。’此文謂舟中之人盡因 孟賁 動搖而落入河中也?！?/p>

(2).吹拂。 明 李東陽 《＜馬石田文集＞序》：“凝聚而為實，揚播而為芬?！?梁啟超 《治始于道路說》：“然其道涂荒蕪，幾如沙漠，大風揚播，汚薶晝晦?！?/p>

釋印肅名句，靈濟橋語名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考