出自唐代韋應(yīng)物《游瑯琊山寺》：
受命恤人隱，茲游久未遑。
鳴騶響幽澗，前旌耀崇岡。
青冥臺(tái)砌寒，綠縟草木香。
填壑躋花界，疊石構(gòu)云房。
經(jīng)制隨巖轉(zhuǎn)，繚繞豈定方。
新泉泄陰壁，高蘿蔭綠塘。
攀林一棲止，飲水得清涼。
物累誠(chéng)可遣，疲氓終未忘。
還歸坐郡閣，但見(jiàn)山蒼蒼。
注釋參考
受命
受命 (shòumìng) 接受命令或任務(wù) receive instructions 臨危受命 巴黎天文臺(tái)臺(tái)長(zhǎng) 勒維烈受命對(duì)這次風(fēng)暴進(jìn)行調(diào)查?！讹L(fēng)海風(fēng)暴和天氣預(yù)報(bào)的產(chǎn)生》 某則以為受命于人主?！巍?王安石《答司馬諫議書(shū)》 受天之命 God’s will 自古受命而王 受教 accept instructions [齊景]公曰:“不幸有社稷之業(yè),不擇言而出之,請(qǐng)受命矣。”——《晏子春秋·諫上》 聽(tīng)從號(hào)令 obey orders 徒屬皆書(shū):“敬受命。”——《史記·陳涉世家》人隱
(1).人民的痛苦?！逗鬂h書(shū)·張衡傳》：“故能同心戮力，勤恤人隱，奄受區(qū)夏，遂定帝位，皆謀臣之由也。” 李賢 注：“隱，病也。《國(guó)語(yǔ)》曰‘勤恤人隱，而除其害’也。”按今本《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》作“民隱”。《北齊書(shū)·孝昭帝紀(jì)》：“輕徭薄賦，勤恤人隱?！?宋 王禹偁 《又謝恩表》：“敢不精求理本，廣察物情，討論國(guó)經(jīng)，勤恤人隱?！?/p>
(2).指處在世俗之中的避世者。 隋 王通 《中說(shuō)·禮樂(lè)》：“問(wèn) 東方朔 ，子曰：人隱者也?！?阮逸 注：“詭跡混俗，不自求別於眾人，故曰人隱?！?/p>
未遑
沒(méi)有時(shí)間顧及；來(lái)不及。 漢 揚(yáng)雄 《羽獵賦》：“立君臣之節(jié)，崇賢圣之業(yè)。未遑苑囿之麗、游獵之靡也?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時(shí)序》：“爰至有 漢 ，運(yùn)接燔書(shū)， 高祖 尚武，戲儒簡(jiǎn)學(xué)，雖禮律草創(chuàng)，詩(shī)書(shū)未遑?！?明 沉德符 《野獲編·禮部·辛丑二宗伯》：“ 沉某 父子，嘗從大夫之后，偶因出游，未遑趨避，而衷甲之士，奮呼羣起，幾不獲生焉?！?清 魏源 《客懷》詩(shī)：“勞勞啼夜烏，夜靜未遑息?！?孫中山 《敬告同鄉(xiāng)書(shū)》：“今二子之逋逃外國(guó)而倡?；蕰?huì)也，其感恩圖報(bào)之未遑，豈尚有他哉？”
韋應(yīng)物名句，游瑯琊山寺名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
