摘自《羅織經(jīng)·察奸卷第八》

解釋：君主任用信任的人，雖然是奸臣也被看做忠臣；君主拋棄不用的人，即使是忠臣也被視為奸臣。

原文摘要：
奸不自招，忠不自辯。奸者禍國(guó)，忠者禍身。無(wú)智無(wú)以成奸，其智陰也。有善無(wú)以為奸，其知存也。智不逾奸，伐之莫?jiǎng)?；知不至大，奸者難拒。忠奸堪易也。上所用者，奸亦為忠；上所棄者，忠亦為奸。勢(shì)變而人非，時(shí)遷而奸異，其名難恃，惟上堪恃耳。好惡生奸也。人之?dāng)?，非奸亦奸；人之友，其奸亦忠。道同方獲其利，道異惟受其害。奸有益，人皆可為奸；忠致禍，人難為忠。奸眾而忠寡，世之實(shí)也；言忠而惡奸，世之表也。惟上惟己，去表求實(shí)，奸者自見矣。

所用

(1).使用，任用。 唐 韓愈 《與于襄陽(yáng)書》：“卷舒不隨乎時(shí)，文武唯其所用?！?/p>

(2).需用之物?！端疂G傳》第四回：“一應(yīng)所用，小子自當(dāng)準(zhǔn)備?！?/p>

來(lái)俊臣名句，羅織經(jīng)·察奸卷第八名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考