靜室頤神，寧心默運(yùn)，內(nèi)觀一點(diǎn)真陽(yáng)。
洞虛豁朗，煥煥透明堂。
照見(jiàn)虛空法界，先天地、獨(dú)立無(wú)雙。
三光秀，圓明實(shí)相，浩劫應(yīng)時(shí)長(zhǎng)。
回頭誰(shuí)問(wèn)己，眼前頊著，不用思量。
自然契道，物我兩俱忘。
唯有清風(fēng)皓月，通神化、無(wú)極之光。
升玄路，混元一＊，拍塞遍諸方。

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有清

指 清 代。有，詞頭?！肚迨犯濉ざY志十二》：“有 清家 法，不立儲(chǔ)貳?！?梁?jiǎn)⒊?《新民說(shuō)》十六：“有 清二 百年間民德之變遷，在 朱 學(xué)時(shí)代有偽善者，猶知行惡之為可恥也，在 漢 學(xué)時(shí)代并偽焉者而無(wú)之，則以行惡為無(wú)可恥也?！?/p>

皓月

猶明月。 南朝 宋 謝莊 《月賦》：“情紆軫其何託，愬皓月而長(zhǎng)歌?！?唐 李白 《友人會(huì)宿》詩(shī)：“良宵宜清談，皓月未能寢?！?宋 柳永 《傾杯樂(lè)》詞：“皓月初圓，暮云飄散，分明夜色如晴晝?！?元 鄭光祖 《倩女離魂》第三折：“恰微雨初陰，早皓月穿窗，使行云易飛?！?巴金 《滅亡》第二十章：“一輪明鏡似的皓月慢慢地向上面移動(dòng)?！?/p>

神化

無(wú)極

(1).無(wú)窮盡；無(wú)邊際?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸芭聼o(wú)極，女怨無(wú)終。” 漢 枚乘 《七發(fā)》：“太子方富于年，意者久耽安樂(lè)，日夜無(wú)極?！?唐 元稹 《奉和竇容州》：“自嘆風(fēng)波去無(wú)極，不知何日又相逢？” 王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》：“廣大無(wú)極的田園景色，簡(jiǎn)直叫人無(wú)暇接收?！?/p>

(2). 中國(guó) 古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬(wàn)物的本原。以其無(wú)形無(wú)象，無(wú)聲無(wú)色，無(wú)始無(wú)終，無(wú)可指名，故曰無(wú)極。《老子》：“為天下式，常德不忒，復(fù)歸於無(wú)極。” 宋 周敦頤 《太極圖說(shuō)》：“無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰……陰陽(yáng)一太極也，太極本無(wú)極也。”《老殘游記》第十一回：“ 璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！勢(shì)力尊者就是儒家説的個(gè)無(wú)極，上帝同 阿修羅王 合起來(lái)就是個(gè)太極?！?郭沫若 《集外（一）·創(chuàng)造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無(wú)極之先，他在感官之外?！眳⒁?jiàn)“ 太極 ”。

(3).布名。《隸釋·漢國(guó)三老表良碑》：“今特賜錢(qián)十萬(wàn)，雜繒卅匹，王具劍、佩書(shū)刀、綉文印衣、無(wú)極手巾各一。”《后漢書(shū)·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、錯(cuò)履、無(wú)極，皆布名?！?/p>

侯善淵名句，滿(mǎn)庭芳名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考