靜室頤神，寧心默運(yùn)，內(nèi)觀一點(diǎn)真陽。
洞虛豁朗，煥煥透明堂。
照見虛空法界，先天地、獨(dú)立無雙。
三光秀，圓明實(shí)相，浩劫應(yīng)時(shí)長。
回頭誰問己，眼前頊著，不用思量。
自然契道，物我兩俱忘。
唯有清風(fēng)皓月，通神化、無極之光。
升玄路，混元一＊，拍塞遍諸方。

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有清

指 清 代。有，詞頭。《清史稿·禮志十二》：“有 清家 法，不立儲(chǔ)貳?！?梁?jiǎn)⒊?《新民說》十六：“有 清二 百年間民德之變遷，在 朱 學(xué)時(shí)代有偽善者，猶知行惡之為可恥也，在 漢 學(xué)時(shí)代并偽焉者而無之，則以行惡為無可恥也?！?/p>

皓月

猶明月。 南朝 宋 謝莊 《月賦》：“情紆軫其何託，愬皓月而長歌?！?唐 李白 《友人會(huì)宿》詩：“良宵宜清談，皓月未能寢?！?宋 柳永 《傾杯樂》詞：“皓月初圓，暮云飄散，分明夜色如晴晝?！?元 鄭光祖 《倩女離魂》第三折：“恰微雨初陰，早皓月穿窗，使行云易飛?！?巴金 《滅亡》第二十章：“一輪明鏡似的皓月慢慢地向上面移動(dòng)?！?/p>

神化

無極

(1).無窮盡；無邊際。《左傳·僖公二十四年》：“女德無極，女怨無終?！?漢 枚乘 《七發(fā)》：“太子方富于年，意者久耽安樂，日夜無極?！?唐 元稹 《奉和竇容州》：“自嘆風(fēng)波去無極，不知何日又相逢？” 王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》：“廣大無極的田園景色，簡(jiǎn)直叫人無暇接收?！?/p>

(2). 中國 古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬物的本原。以其無形無象，無聲無色，無始無終，無可指名，故曰無極?！独献印罚骸盀樘煜率?，常德不忒，復(fù)歸於無極?！?宋 周敦頤 《太極圖說》：“無極而太極。太極動(dòng)而生陽，動(dòng)極而靜，靜而生陰……陰陽一太極也，太極本無極也?！薄独蠚堄斡洝返谑换兀骸?璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！勢(shì)力尊者就是儒家説的個(gè)無極，上帝同 阿修羅王 合起來就是個(gè)太極?！?郭沫若 《集外（一）·創(chuàng)造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無極之先，他在感官之外?！眳⒁姟?太極 ”。

(3).布名?！峨`釋·漢國三老表良碑》：“今特賜錢十萬，雜繒卅匹，王具劍、佩書刀、綉文印衣、無極手巾各一?！薄逗鬂h書·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、錯(cuò)履、無極，皆布名?！?/p>

侯善淵名句，滿庭芳名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考