玉帶生，文信國(guó)所遺硯也。
予見(jiàn)之吳下，既摹其銘而裝池之，且為之歌曰：玉帶生，吾語(yǔ)汝：汝產(chǎn)自端州，汝來(lái)自橫浦。
幸免事降表，僉名謝道清，亦不識(shí)大都承旨趙孟俯。
能令信公喜，辟汝置幕府。
當(dāng)年文墨賓，代汝一一數(shù)：參軍誰(shuí)？謝皐羽；寮佐誰(shuí)？鄧中甫；弟子誰(shuí)？王炎午。
獨(dú)汝形軀短小，風(fēng)貌樸古；步不能趨，口不能語(yǔ)：既無(wú)鸛之鵒之活眼睛，兼少犀紋彪紋好眉嫵；賴(lài)有忠信存，波濤孰敢侮？是時(shí)丞相氣尚豪，可憐一舟之外無(wú)尺土，共汝草檄飛書(shū)意良苦。
四十四字銘厥背，愛(ài)汝心堅(jiān)剛不吐。
自從轉(zhuǎn)戰(zhàn)屢喪師，天之所壞不可支。
驚心柴市日，慷慨且誦臨終詩(shī)，疾風(fēng)蓬勃揚(yáng)沙時(shí)。
傳有十義士，表以石塔藏公尸。
生也亡命何所之？或云西臺(tái)上，唏發(fā)一叟涕漣洏，手擊竹如意，生時(shí)亦相隨。
冬青成陰陵骨朽，百年蹤跡人莫知。
會(huì)稽張思廉，逢生賦長(zhǎng)句。
抱遺老人閣筆看，七客寮中敢怒？吾今遇汝滄浪亭，漆匣初開(kāi)紫衣露，海桑陵谷又經(jīng)三百秋，以手摩挱尚如故。
洗汝池上之寒泉，漂汝林端之霏霧；俾汝畏留天地間，墨花恣灑鵝毛素。

查看所有朱彝尊詩(shī)詞作品

十義

(1).儒家提倡的lun{1-1}理道德的十個(gè)原則?！抖Y記·禮運(yùn)》：“何謂人義？父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽(tīng)、長(zhǎng)惠、幼順、君仁、臣忠……故圣人之所以治人七情，脩十義，講信脩睦，尚辭讓?zhuān)?zhēng)奪，舍禮何以治之？”

(2).道家亦倡此說(shuō)?！对企牌呋`》卷一百：“帝（ 黃帝 ）始制七情，行十義之教……十義者，君仁、臣忠、父慈、子孝、兄良，弟悌、夫義、婦聽(tīng)、長(zhǎng)惠、幼順十義也?！眳㈤?宋 王應(yīng)麟 《小學(xué)紺珠·人倫·十義》。

公尸

古代天子祭祀，代被祭者的神靈而受祭的活人。由于以卿為尸，故稱(chēng)公尸?！对?shī)·大雅·既醉》：“令終有俶，公尸嘉告?！?毛 傳：“公尸，天子以卿，言諸侯也?！?孔穎達(dá) 疏：“天子以卿，謂以卿為尸也。卿而謂之公者，言此卿之尊比下土諸侯也。諸侯稱(chēng)公，故亦謂卿為公也?！薄稑?lè)府詩(shī)集·郊廟歌辭十一·唐昭德皇后廟樂(lè)章》：“公尸既起，享禮載終?！?/p>

朱彝尊名句，玉帶生歌并序名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考