儒行絕瑕疵,道心無塵滓
出自宋代宋孝宗《和史浩曲宴澄碧殿詩》:
揖遜荷帝堯,寅恭五元祀。
治道貴清靜,圣言有深旨。
誰歌元首明,自得股肱喜。
躋民期仁壽,距肯中道止。
力逐樂彼田,坐賈安於市。
歲行閱豐登,國論銷委靡。
予力初何能,濟濟賴多士。
矧予有元老,中立而不倚。
居東逾三年,不遠來千里。
未遂赤松游,輟誦青瑯蕊。
皓首持六經(jīng),日侍明光里。
翼乎鴻遇風,縱矣魚在水。
儒行絕瑕疵,道心無塵滓。
挺挺松柏姿,巉巉山岳峙。
予惟日萬幾,至仁同一視。
西成錫小宴,促坐才尺咫。
湛露愧歌周,置酒非封齒。
歸美見新詩,如卿能有幾。
眷言澄碧行,勝賞得迂趾。
亦屢引公卿,對此談政理。
虛心欲受人,忠言資逆耳。
騰瘠天下肥,至樂無易此。
頗念文武疆,六合尚殊軌。
東都會諸侯,宣王昔於是。
期爾罄嘉謀,使我勛業(yè)起。
勿以方燕頤,所書聊復爾。
卮酒正須酹,話言未能已。
都護萬年觴,何當至庭戺。
文章藉老手,直筆中興紀。
載嘉矍鑠翁,焉得辭骫骳。
注釋參考
儒行
(1).儒家的道德規(guī)范或行為準則?!抖Y記·儒行》:“ 哀公 曰:‘敢問儒行?’” 南朝 梁 劉峻 《辨命論》:“ 瓛 則 關(guān)西 孔子 ,通涉六經(jīng),循循善誘,服膺儒行?!?魯迅 《墳·寡婦主義》:“這種言動,自然也許是合于‘儒行’的罷?!?/p>
(2).指合乎儒教的言行。 唐 劉長卿 《淮上送梁二恩命追赴上都》詩:“ 賈生 年最少,儒行 漢 庭聞?!?/p>
(3).謂斯文地慢步行走。 漢 班固 《奕旨》:“逡巡儒行,保角依旁?!?/p>
道心
(1).指天理,義理。《書·大禹謨》:“人心惟危,道心惟微?!?蔡沉 集傳:“心者,人之知覺,主於中而應於外者也。指其發(fā)於形氣者而言,則謂之人心,指其發(fā)於義理者而言,則謂之道心?!?宋 葉夢得 《避暑錄話》卷上:“道心者,喜怒哀樂之未發(fā)者也?!?清 王夫之 《張子正蒙注·大心》:“其直指人心見性,妄意天性,不知道心,而以惟危之人心為性也?!?馮友蘭 等注:“ 宋 儒認為道心就是天理,人心就是人欲。天理是精微的,人欲是危險的。”
(2).客觀事物最基本的精神。 漢 王充 《論衡·薄葬》:“事莫明於有效,論莫定於有證,空言虛語,難得道心,人猶不信?!?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》:“爰自 風 姓,暨於 孔氏 ,玄圣創(chuàng)典,素王述訓,莫不原道心以敷章,研神理而設(shè)教。” 陸侃如 注:“道是自然之道,那么道的心應該指自然之道的基本精神。”
(3).佛教語。菩提心;悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解四·釋道溫》:“yi{1-1}解足以析微,道心未易可測?!薄秹?jīng)·般若品》:“自若無道心,闇行不見道?!薄段饔斡洝返谝换兀骸爸灰娔前嗖恐泻鎏鲆粋€通臂猿猴,厲聲高叫道:‘大王若是這般遠慮,真所謂道心開發(fā)也?!?/p>
塵滓
塵滓 (chénzǐ) 細小的塵灰渣滓 dirt;dust 她又不雜一些兒塵滓,宛然一塊溫潤的碧玉?!熳郧濉毒G》 比喻世間煩瑣的事務 trifles in the world 其余桎梏塵滓之中,顛仆名利之下者,豈可備言乎?——《顏氏家訓·勉學》宋孝宗名句,和史浩曲宴澄碧殿詩名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考