雷風(fēng)畫(huà)羲文，藻蘋(píng)冠周篇。
房帷預(yù)何事，圣賢論本原。
婉彼涉靜姿，濯濯出水蓮。
擇歸令德配，映世高名戀。
已子與他子，義在亦乳然。
簞食或見(jiàn)色，千乘塵泥捐。
裙裾具此見(jiàn)，生子豈不賢。
鬼神發(fā)潛光，慈母令問(wèn)傳。
當(dāng)留千斛米，買酒澆青山。

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鬼神

(1).鬼與神的合稱?！兑住ぶt》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“無(wú)聲與形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書(shū)垂后……亦鑒及后人之無(wú)賴，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺(jué)悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義?！?張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史記·五帝本紀(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼。”

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰?，辱見(jiàn)寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來(lái)格。”

(4).指形體與精靈。《禮記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也。” 孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會(huì)，然后物生?！?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道。” 孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W(xué)家多以陰陽(yáng)之變、氣的往來(lái)屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽(yáng)之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽(yáng)氣導(dǎo)物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽(yáng)之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已?！薄吨熳诱Z(yǔ)類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來(lái)者氣也。”

發(fā)潛

(1).奮起于潛藏之中。 元 柳貫 《贈(zèng)王玄翰》詩(shī)：“清觀我故友，有子在窮閻。技富愈思蓄，時(shí)來(lái)當(dāng)發(fā)潛。”

(2).揭發(fā)潛伏的壞人壞事。 明 李東陽(yáng) 《明故資善大夫禮部尚書(shū)傅公墓志銘》：“納忠閑邪，公在講幄；發(fā)潛誅諛，公在史局?！?/p>

慈母

令問(wèn)

令聞，美好的聲名。問(wèn)，通“ 聞 ”。 漢 王符 《潛夫論·贊學(xué)》：“夫此四子者，耳目聰明，忠信廉勇，未必?zé)o儔也，而及其成名立績(jī)，德音令問(wèn)不已，而有所以然，夫何故哉？”《晉書(shū)·隱逸傳·魯褒》：“是故忿爭(zhēng)非錢不勝，幽滯非錢不拔，怨讎悲錢不解，令問(wèn)非錢不發(fā)?！?清 錢謙益 《福建道監(jiān)察御史周宗建授文林郎制》：“膏雨之政，浸灌 淛 西，洊陳內(nèi)臺(tái)，令問(wèn)滋茂?！?/p>

李流謙名句，挽家夫人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考