欲作空門補處人,如何頭上裹頭巾
出自宋代方回《壽昌鄭生入天目山禮僧》:
欲作空門補處人,如何頭上裹頭巾。
曹溪一夜傳衣缽,元是當年行者身。
注釋參考
空門
空門 (kōngmén) 佛教教義認為世界一切都是空的,因指佛教 Buddhism 莫向空門悲物理,吾世從來多滄桑補處
(1).佛教語。前佛既滅后,菩薩成佛而補其位之稱。亦指嗣前佛而成佛之菩薩。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》:“ 子長 、 子云 ,自敘元系,則云補處,仰嗣 釋迦 。”《敦煌變文集·維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》:“受灌頂職位,為法王孫,居 兜率施天 ,是生補處?!?清 龔自珍 《助刊圓覺經(jīng)略疏愿文》:“命終之后,三人相見於蓮邦,乃至一生補處。”后用以借指補官。 宋 陸游 《夜讀岑嘉州詩集》詩:“晚途有奇事,隨牒得補處。”
(2).指曾經(jīng)到過的地方。 宋 陸游 《高齋小飲戲作》詩:“ 白帝 、 夜郎 俱不惡,兩公補處得憑欄。” 錢仲聯(lián) 校注:“兩公謂 杜甫 曾客 夔州 , 李白 曾流 夜郎 也?!?/p>
如何
如何 (rúhé) how 用什么手段或方法 在退休制下如何提高津貼的問題 方式、方法怎樣 接下去的問題是如何表明我們的意思 在什么情況下 when 姐妹三人如何再相會 怎么,怎么樣 how;why 如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水滸傳》 “如……何”,表示’把……怎么樣” as 以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》頭上
(1).頭的上方;頭頂。 五代 齊己 《荊渚感懷寄僧達禪弟》詩之二:“春殘相憶 荊江 岸,一隻杜鵑頭上啼?!?許杰 《慘霧》下:“村上的婦人們……恐怕惡魔在他們的頭上回旋著,正如強悍的老鷹一般,轉(zhuǎn)瞬間把他們的生命如打小雞一般的啄去?!?/p>
(2).指時候,時間的某一點。《初刻拍案驚奇》卷六:“ 巫娘子 取一塊來喫,又輭又甜,況是飢餓頭上,不覺一連喫了幾塊。”《紅樓夢》第八十回:“ 香菱 説到熱鬧頭上,忘了忌諱?!?高延昌 《我的朋友》一:“到第五天頭上,老師就叫 靳秀蘭 去看車?!?/p>
(3).先,前頭?!秊in{1*1}瓶{1*1}梅詞話》第六九回:“説在頭上,就是爹賞的這銀子,小媳婦也不敢領(lǐng)去,寧可領(lǐng)了爹言語,對太太説就是了?!?/p>
(4).方位詞。用在名詞后,表示在某種事物的范圍以內(nèi)。 元 王實甫 《西廂記》第三本第二折:“我向這筵席頭上整扮,做一箇縫了口的撮合山?!?王西彥 《一個小人物的憤怒》:“現(xiàn)在,同樣神圣的義務(wù)輪到自己頭上來了?!?汪曾祺 《七里茶坊》:“為什么找到我頭上呢?說是以前去了兩撥人,都鬧了意見回來了。”
裹頭
(1).裹扎頭巾;包頭?!侗笔贰べ詡胃接箓鳌な捲垺罚骸坝謵阂娙梭?,白事者,必方便避之,擔輿者冬月必須裹頭,夏月則加蓮葉帽?!?唐 韓愈 《寄盧仝》詩:“一奴長鬚不裹頭,一婢赤腳老無齒?!薄稏|周列國志》第八六回:“此事直傳至 魏國 軹邑 , 聶 姊 罃 聞之,即痛哭曰:‘必吾弟也!’便以素帛裹頭,竟至 韓國 ,見 政 橫尸市上,撫而哭之,甚哀。” 沉從文 《中國古代服飾研究·西漢畫像磚》:“右中一人著冠子,社會地位或較高。衣著雖僅具輪廓,然人皆約發(fā)而不裹頭,一望而知實 西漢 制度?!?/p>
(2).猶加冠。古時男子成丁則裹頭巾。 唐 杜甫 《兵車行》:“去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊!” 仇兆鰲 注:“《二儀實録》:‘古以皂羅三尺裹頭,曰頭巾, 周武帝 裁為襆頭。 鮑氏 曰:時老幼俱戰(zhàn)亡,又括鄉(xiāng)里之少小者,故里正為之裹頭擐甲也。’” 唐 杜荀鶴 《友人贈舍弟依韻戲和》:“不覺裹頭成大漢,昨來竹馬作童兒?!?/p>
(3).指出行者攜帶的錢財?!杜f唐書·韋嗣立傳》:“凡是封戶,不勝侵擾,或輸物多索裹頭,或相知要取中物,百姓怨嘆,遠近共知。”《資治通鑒·唐中宗景龍三年》引此文, 胡三省 注曰:“裹頭,謂行槖齎裹以自資者,今謂答頭。裹,古臥翻?!薄短綇V記》卷一二六:“ 唐 虔州 參軍 崔進思 ,恃郎中 孫尚容 之力,充綱入都,送五千貫,每貫取三百文裹頭,百姓怨嘆,號天哭地?!?/p>
(4).堤防潰決,當決口未及堵合以前的救急措施。目的在保護堤頭,以防決口被水流繼續(xù)沖寬,等待洪水退落以后再進行堵口工程。
方回名句,壽昌鄭生入天目山禮僧名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考