奸雄乘亂謀稱帝，不暇從容問傳器。
荀公死坐靳殊錫，文舉誅因白畿地。
金根曲蓋乘五時(shí)，謬以踞火尤吳兒。
懸知以鼠睨漢獻(xiàn)，終欲搏噬如饑貍。
吁嗟白日蒙浮云，豫州奮臂提孤軍。
虎熊爭(zhēng)先氣烈烈，魚水相契情氳氳。
赤壁端如肴二陵，於操猶或稱其能。
身在行間一交戰(zhàn)，阿瞞始信河難馮。
仲謀亦恃江濤漲，豈憂炎德終淪喪。
孱陵自駐遏吳師，要知身系蒼生望。
丈夫蓋棺事方休，未報(bào)未生宗國(guó)仇。
英雄安得無塊土，固令於此分荊州。
春風(fēng)吹花不濡滯，綠滿郊原何蔽翳。
前漢興隆后漢頹，永懷啟沃臨行際。

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金根

(1).見“ 金根車 ”。

(2). 唐 李綽 《尚書故實(shí)》：“ 昌黎生 者，名父子也，雖教有義方，而性頗闇劣。嘗為 集賢 校理，史傳中有説金根車處，皆臆斷之，曰：‘豈其誤歟？必金銀車?！じ母譃殂y字。至除拾遺，果為諫院不受。俄有以故人子憫之者，因辟為 鹿門 從事?！焙笠蛞浴敖鸶睘槲淖衷庵嚫闹洹?宋 王應(yīng)麟 《困學(xué)紀(jì)聞·小學(xué)》：“鎖定銀鐺之名，車改金根之目。” 宋 陳師道 《謝正字啟》：“聞淺見輕，但畏金根之謬?！?明 楊慎 《＜周官音詁＞序》：“幸未經(jīng)學(xué)究金根之謬改， 麻沙 俗字之訛刊。”

曲蓋

儀仗用的曲柄傘。《晉書·馬隆傳》：“其假節(jié)、宣威將軍，加赤幢、曲蓋、鼓吹?！?宋 蘇軾 《夢(mèng)齋銘》：“人有牧羊而復(fù)者，因羊而念馬，因馬而念車，因車而念蓋，遂夢(mèng)曲蓋鼓吹，身為王公?！?/p>

五時(shí)

(1).謂春、夏、季夏、秋、冬五個(gè)時(shí)令。泛指一年四季?！秴问洗呵铩と蔚亍罚骸拔鍟r(shí)見生而樹生，見死而穫死?！?高誘 注：“五時(shí)，五行生殺之時(shí)也。” 陳奇猷 校釋：“五時(shí)者，春、夏、秋、冬、季夏也。本書《十二紀(jì)》，春屬木，夏屬火，秋屬金，冬屬水，而於《季夏》之末別出中央土一節(jié)，是以木、火、金、水、土五行配屬春、夏、秋、冬四季，即所謂五時(shí)也?！薄端鍟ね踣總鳌罚骸胺高h(yuǎn)遵先圣，於五時(shí)取五木以變火，用功甚少，救益方大?！?/p>

(2).佛教語。天臺(tái)宗謂佛陀從成道至涅槃所說之法，可以分為五個(gè)時(shí)期，即華嚴(yán)時(shí)、鹿苑時(shí)、方等時(shí)、般若時(shí)和法華涅槃時(shí)。 南朝 梁 劉孝標(biāo) 《＜昭明太子集＞序》：“五時(shí)密教，月猶鏡象；一乘妙旨，觀若掌珠?！?清 龔自珍 《總正歷代所譯一切經(jīng)》：“ 釋迦 既沒， 阿難 結(jié)集 釋迦 一代五時(shí)之教。”

吳兒

(1). 吳 地少年。《晉書·隱逸傳·夏統(tǒng)》：“ 充 （ 賈充 ）等各散曰：‘此 吳 兒是木人石心也?！?宋 梅堯臣 《陪泛西湖》詩：“船學(xué) 吳 兒刺，吟稀 楚 老新。” 元 薩都剌 《和王本中直臺(tái)書事》詩之二：“近曾夜直南臺(tái)上，學(xué)得 吳 兒《白苧歌》?！?清 陳裴之 《香畹樓憶語》：“弦絶陽春之音，金迷長(zhǎng)夜之飲，而木石 吳 兒，且將以不入耳之言，來勸勉。”

(2).對(duì) 吳 人的蔑稱。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍(lán)記·景寧寺》：“時(shí)朝廷方欲招懷荒服，待 吳 兒甚厚，褰裳渡於 江 者，皆居不次之位?！币槐咀鳌?吳人 ”。參見“ 吳子 ”。

胡寅名句，和仁仲孱陵有感名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考