出自宋代舒坦《題翠巖丈室》：
別移寶所出埃塵，無限金光欲照人。
斤斧不驚龍象伏，棟梁特地水云新。
千峰坐斷人間路，一榻分來月裹身。
更著須彌師子座，未饒摩詰妙通神。
注釋參考
須彌
(1).見“ 須彌山 ”。
(2).信佛者泛指山。 唐 楊炯 《梓州惠義寺重閣銘》：“俯觀大道，僅如棗葉；下望須彌，裁同芥子?！?/p>
師子座
(1). 釋迦牟尼 的坐席。《大智度論》卷七：“佛為人中師子，佛所坐處，若牀若地，皆名師子座?！?/p>
(2).指寺院中佛、菩薩的臺座以及佛教高僧說法時的坐席。《北齊書·杜弼傳》：“ 魏帝 集名僧於 顯陽殿 講説佛理，勑 弼 昇師子座，當(dāng)眾敷演?！?南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解·道生》：“生于大眾中正容誓曰：‘若我所説反於經(jīng)義者，請於現(xiàn)身即表癘疾；若於實相不相違背者，愿捨壽之時據(jù)師子座。’”
摩詰
(1). 維摩詰 (梵語vimalakīrti)的省稱。意譯為“凈名”或“無垢稱”?！毒S摩經(jīng)》中說 維摩詰 是 毘耶離城 中一位大乘居士，和 釋迦牟尼 同時，善于應(yīng)機化導(dǎo)。曾經(jīng)以稱病為由，向 釋迦佛 遣來問訊的 舍利弗 及 文殊師利 等宣揚大乘深義，為佛典中現(xiàn)身說法，辯才無礙的代表人物。 宋 蘇轍 《謝人惠千葉牡丹》詩：“天女要知 摩詰 病，銀瓶滿送 洛陽 春?！?宋 陸游 《病中作》詩：“ 摩詰 病説法， 虞卿 窮著書?！?/p>
(2).指 唐 王維 。 維 字 摩詰 。 清 侯方域 《倪云林＜十萬圖記＞》：“按畫家分南北二宗， 摩詰 為南宗創(chuàng)始?！?/p>
通神
通于神靈。形容本領(lǐng)極大、才能非凡。 漢 王延壽 《魯靈光殿賦》：“非夫通神之俊才，誰能剋成乎此勛。” 唐 李商隱 《王昭君》詩：“ 毛延壽 畫欲通神，忍為黃金不顧人?！?清 張德彝 《隨使法國記·馬賽波爾多紀(jì)事》：“因 郎柏爾 病愈……深贊 惕庵 之能，察脈通神，為今日之 和緩 ?！?/p>
舒坦名句，題翠巖丈室名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
