出自宋代仇遠(yuǎn)《寄潘懷古》：
園林搖落夜，靜獨(dú)奈秋何。
黃葉下不止，青苔埽更多。
回風(fēng)喧地籟，濃露洗天河。
懷楚思無(wú)極，長(zhǎng)簫按九歌。
注釋參考
楚思
對(duì)故土 楚 地的情思。泛指鄉(xiāng)思。 南朝 宋 鮑照 《送別王宣城》詩(shī)：“發(fā) 郢 流 楚 思，涉 淇 興 衛(wèi) 情。” 唐 許裳 《題汧湖》詩(shī)之一：“偶得湖中趣，都忘 隴坻 愁。邊聲風(fēng)下雁， 楚 思浪移舟。” 唐 羅隱 《湘中見(jiàn)進(jìn)士喬詡》詩(shī)：“云牽 楚 思橫魚艇，柳送鄉(xiāng)心入酒樓。”
無(wú)極
(1).無(wú)窮盡；無(wú)邊際。《左傳·僖公二十四年》：“女德無(wú)極，女怨無(wú)終?！?漢 枚乘 《七發(fā)》：“太子方富于年，意者久耽安樂(lè)，日夜無(wú)極?！?唐 元稹 《奉和竇容州》：“自嘆風(fēng)波去無(wú)極，不知何日又相逢？” 王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》：“廣大無(wú)極的田園景色，簡(jiǎn)直叫人無(wú)暇接收。”
(2). 中國(guó) 古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬(wàn)物的本原。以其無(wú)形無(wú)象，無(wú)聲無(wú)色，無(wú)始無(wú)終，無(wú)可指名，故曰無(wú)極?！独献印罚骸盀樘煜率?，常德不忒，復(fù)歸於無(wú)極?！?宋 周敦頤 《太極圖說(shuō)》：“無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰……陰陽(yáng)一太極也，太極本無(wú)極也?！薄独蠚堄斡洝返谑换兀骸?璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！勢(shì)力尊者就是儒家説的個(gè)無(wú)極，上帝同 阿修羅王 合起來(lái)就是個(gè)太極。’” 郭沫若 《集外（一）·創(chuàng)造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無(wú)極之先，他在感官之外。”參見(jiàn)“ 太極 ”。
(3).布名?！峨`釋·漢國(guó)三老表良碑》：“今特賜錢十萬(wàn)，雜繒卅匹，王具劍、佩書刀、綉文印衣、無(wú)極手巾各一。”《后漢書·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、錯(cuò)履、無(wú)極，皆布名。”
九歌
(1).古代樂(lè)曲。相傳為 禹 時(shí)樂(lè)歌?！蹲髠鳌の墓吣辍罚骸熬殴χ?，皆可歌也，謂之《九歌》?！薄冻o·離騷》：“奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮樂(lè)?！?王逸 注：“《九歌》，九德之歌， 禹 樂(lè)也?！币徽f(shuō)天帝樂(lè)名?！渡胶＝?jīng)·大荒西經(jīng)》：“ 開(kāi) （即 啟 ）上三嬪于天，得《九辯》與《九歌》以下?！?郭璞 注：“皆天帝樂(lè)名也， 開(kāi) 登天而竊以下用也?！?/p>
(2).泛指各種樂(lè)章。《漢書·禮樂(lè)志》：“千童羅舞成八溢，合好効歡虞 泰一 。九歌畢奏斐然殊，鳴琴竽瑟會(huì)軒朱。” 唐 張說(shuō) 《唐封泰山樂(lè)章·豫和三》：“九歌敘，萬(wàn)舞翔?！?/p>
仇遠(yuǎn)名句，寄潘懷古名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
