出自宋代宋太宗《逍遙詠》:
煉礦勿教侵外域,真鉛豈得離中華。
天然五色被云遮,圣境由來(lái)路逕賒。
苞含日月高還遠(yuǎn),自是人心識(shí)見(jiàn)邪。
龍?jiān)▲P池誰(shuí)可意,神仙群聚笑唅呀。
注釋參考
外域
本國(guó)以外的地區(qū)或國(guó)家。《后漢書·西域傳論》:“ 漢 世 張騫 懷致遠(yuǎn)之略, 班超 奮封侯之志,終能立功西遐,羈服外域。”《隋書·裴矩傳》:“﹝ 高麗 ﹞今乃不臣,別為外域,故先帝疾焉,欲征之久矣?!薄缎绿茣ち痔N(yùn)傳》:“國(guó)家有西土,猶右臂也。今臂不附體,北彌 豳 郊,西極 汧 隴,不數(shù)百里為外域?!?清 昭槤 《嘯亭雜錄·緬甸歸誠(chéng)本末》:“凡外域投誠(chéng)之難民寄居各猛者,俱行賑卹?!?/p>
豈得
猶怎能,怎可?!逗鬂h書·孔融傳》:“王室大臣,豈得以見(jiàn)脇為辭。” 唐 李白 《擬古》詩(shī)之十二:“人生難稱意,豈得長(zhǎng)為羣?” 宋 葉適 《朝請(qǐng)大夫陳公墓志銘》:“今日常文又不用,乃依群盜剽奪行之,豈得以敗亡為戲乎。” 清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷四:“維正之供,至欲藉勢(shì)力以巧免,是化外也,繩以嚴(yán)刑,豈得為過(guò)?!?/p>
中華
中華 (Zhōnghuá) China 古代華夏族多建都于黃河南北,以其在四方之中,因稱之為中華,是漢族最初興起的地方,后各朝疆土漸廣,凡所統(tǒng)轄,皆稱中華,后也借指中國(guó) 振興中華 指中原 古時(shí)對(duì)華夏族、漢族的稱謂宋太宗名句,逍遙詠名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考