伊周孔子直方大，堯舜文王純粹精

出自宋代曾豐《李叔度與兒曹談理道余竊聽而記以一詩(shī)》：

天地未分先立經(jīng)，自吾道外豈常情。
伊周孔子直方大，堯舜文王純粹精。
新犢生時(shí)無(wú)次刺，白羊熟后可縱橫。
有言終與一為二，予欲無(wú)言是混成。

注釋參考

伊周

商伊尹和西周周公旦。兩人都曾攝政，后常并稱。亦指執(zhí)掌朝政的大臣。《漢書·張陳王周傳贊》：“ 周勃為布衣時(shí)，鄙樸庸人，至登輔佐，匡國(guó)家難，誅諸呂，立孝文，為漢伊周。” 顏師古注：“處伊尹、周公之任?！?唐趙元一《奉天錄》卷四：“ 李公一清宮掖，德比伊周，再殄兇渠，功超衛(wèi) 霍 ?！?宋劉炎《邇言》：“功蓋天地，忠貫日月，進(jìn)則毅然身任天下之重，退則怡然了無(wú)慍戚之容，求之於古，其伊周之亞與？” 明許潮《同甲會(huì)》：“坐掌臺(tái)衡時(shí)已久，論功名堪并伊周 ?！?清李漁《慎鸞交·造端》：“小生才凌董賈，志并伊周。雖生富貴之家，不染奢靡之習(xí)?！?/p>

孔子

孔子 (Kǒngzǐ) (公元前551—前479) 中國(guó)春秋末期思想家、教育家、儒家創(chuàng)始人。名丘,字仲尼,魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人。幼年生活貧困。學(xué)無(wú)常師,相傳曾問禮于老子。50歲時(shí)任魯國(guó)司寇,攝行相事。后同學(xué)生周游列國(guó),終不見用。晚年致力教育事業(yè),傳弟子有3000人,著名者72人。政治上主張“正名”,認(rèn)為“君君、臣臣、父父、子子”,都應(yīng)名實(shí)相副,以鞏固等級(jí)名分和社會(huì)秩序。提倡德治教化,反對(duì)苛政。lun{1-1}理思想上宣傳“仁”?！叭省笔欠系燃?jí)制度的言行規(guī)范,又是維護(hù)家長(zhǎng)制的精神支柱,是品德素養(yǎng)恭、寬、信、敏、惠的總稱。教育思想上注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合,提出“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”和“溫故知新”。重視因材施教?，F(xiàn)存《論語(yǔ)》集錄孔子言行 Confucius

直方大

平直、端方、正大?！兑住だぁ罚骸傲狈酱?，不習(xí)無(wú)不利?！断蟆吩?，六二之動(dòng)，直以方也。不習(xí)無(wú)不利，地道光也?！?宋孫宗鑒《東皋雜錄》：“ 東坡喜嘲謔，以呂微仲豐碩，每戲之曰：‘公真有大臣體，此《坤》六二所謂直方大也?！?/p>

堯舜

堯舜 (Yáo-Shùn) 堯和舜。據(jù)說都是上古的賢明君主 Emperors Yao and Shun 泛指圣人 saint;sage

純粹

純粹 (chúncuì) 不攙雜其它成分的;無(wú)攙合物的;不含添加、替代或異質(zhì)物質(zhì)的 pure;unadulterated 一個(gè)純粹的人沒有攙雜的;同一個(gè)類型的 simple 他們?cè)嫉恼Z(yǔ)言至今還純粹,沒有攙雜任何東西真正體現(xiàn)了事物的本質(zhì)的 absolute

曾豐名句，李叔度與兒曹談理道余竊聽而記以一詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)