饑人凍欲死,賞玩理則非
出自宋代喻良能《大雪追和退之辛卯年雪韻》:
太昊亦已至,玄冥猶未歸。
茫茫天壤間,浪闊銀山圍。
玉龍橫梅度,皓鶴漫空飛。
白帝有所適,飄飄揚旌旗。
從者一何繁,縞席仍練衣。
招邀姑射仙,逢迎廣寒妃。
祥耶時令耶,疇能測天機。
饑人凍欲死,賞玩理則非。
安得萬裘褐,寒者或庶幾。
愿言均此惠,不知身賤微。
注釋參考
賞玩
賞玩 (shǎngwán) 觀賞游玩 enjoy 有恁樣好花,如何空過?須把酒來賞玩。——明· 馮夢龍《醒世恒言》 鑒賞品評 delight in 賞玩古董理則
(1).即邏輯。 孫中山 《建國方略·以作文為證》:“然則邏輯究為何物?當譯以何名而后妥……吾以為當譯之為‘理則’者也?!?孫中山 《建國方略·以作文為證》:“學者之對于理則之學,則大都如 陶淵明 之讀書,不求甚解而已?!?/p>
(2).原理法則。 郭沫若 《十批判書·稷下黃老學派的批判》:“盡管是怎樣的個人主義者,一個人不能完全脫離國家社會而生存,故論到國家社會的理則時,便很容易流露其個人主義的本色?!?郭沫若 《中國史稿》第三編第一章第三節(jié):“ 莊子 認為……﹝道體﹞生出天地,生出帝王,生出一切的理則,連神、鬼都是從它生出來的。”
喻良能名句,大雪追和退之辛卯年雪韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考