玄元道體，大奐方、無(wú)隅無(wú)形無(wú)物。
混化胎生皆受＊，感應(yīng)通玄潛伏。
包括乾坤，含容天地，日月皆收蓄。
回光返照，曠然攝化盈目。
分明頓著心珠，沖虛豁朗，燦燦開(kāi)神谷。
養(yǎng)就胎仙肌貌雪，出入隨風(fēng)香馥。
暮嗅靈芝，朝餐仙桂，夜隱蟾宮宿。
怡然歡樂(lè)，求同先圣真福。

查看所有侯善淵詩(shī)詞作品

養(yǎng)就

培植成功。 宋 陸游 《木蘭花慢·夜登青城山玉華樓》詞：“養(yǎng)就金芝九畹，種成琪樹(shù)千林?！?/p>

胎仙

(1).鶴的別稱。古代鶴有仙禽之稱，又相傳胎生，故名。 元 張養(yǎng)浩 《寨兒令·夏》曲：“見(jiàn)胎仙，飛下九重天?！?明 李時(shí)珍 《本草綱目·禽一·鶴》﹝釋名﹞引 八公 《相鶴經(jīng)》：“鶴乃羽族之宗，仙人之驥，千六百年乃胎產(chǎn)，則胎仙之稱以此。世謂鶴不卵生者誤矣?！?/p>

(2).道教神名?！饵S庭內(nèi)景經(jīng)·上清章》：“琴心三疊儛 胎仙 ?！?務(wù)成子 注：“ 胎仙 即 胎靈大神 ，亦曰 胎真 ，居明堂中?！?/p>

出入

隨風(fēng)

(1).卦象名。《易·巽》：“《象》曰：隨風(fēng)，《巽》。君子以申命行事?！?孔穎達(dá) 疏：“隨風(fēng)《巽》者，兩風(fēng)相隨，故曰‘隨風(fēng)’。風(fēng)既相隨，物無(wú)不順。” 高亨 注：“本卦是兩《巽》相重，《巽》為風(fēng)，然則本卦卦象是風(fēng)與風(fēng)相隨而吹也。按《象傳》又以風(fēng)比君上之教命，隨風(fēng)乃比教命重申?！?/p>

(2).任憑風(fēng)吹而不由自主。《列子·黃帝》：“心凝形釋，骨肉都融，不覺(jué)形之所倚，足之所履，隨風(fēng)東西，猶木葉干殼?！薄段倪x·司馬相如＜上林賦＞》：“汎淫泛濫，隨風(fēng)澹淡。與波搖蕩，奄薄水渚?！?郭璞 注：“皆鳥(niǎo)任風(fēng)波自縱漂貌也?！?清 蒲松齡 《＜聊齋志異＞自志》：“蓋有漏根因，未結(jié)人天之果；而隨風(fēng)蕩墮，竟成藩溷之花?！?/p>

(3).比喻隨俗從眾?！段倪x·楊惲＜報(bào)孫會(huì)宗書(shū)＞》：“雖雅知 惲 者，猶隨風(fēng)而靡，尚何稱譽(yù)之有！” 呂向 注：“言 會(huì)宗 猶復(fù)隨口如風(fēng)之靡草，亦何求稱善之譽(yù)也?！?清 魏源 《默觚下·治篇十四》：“自非不待 文王 之豪杰，有不隨風(fēng)草偃哉！風(fēng)之既成，賢君相三紀(jì)挽之不足；風(fēng)之將變，一狂士敗之有餘?！?/p>

香馥

(1).馨香馥郁。《易·繫辭上》“其臭如蘭” 唐 孔穎達(dá) 疏：“言二人同齊其心，吐發(fā)言語(yǔ)，氤氳臭氣，香馥如蘭也?！?/p>

(2).指香氣。 南朝 陳 徐陵 《諫仁山深法師罷道書(shū)》：“聽(tīng)鐘聲而致敬，尋香馥以生心?！?宋 何薳 《春渚紀(jì)聞·兩劉娘子報(bào)應(yīng)》：“逮啟 看經(jīng) 之衾，則香馥襲人，而面色如生?！?應(yīng)修人 《村居》詩(shī)：“何處香馥？－－莫是泥壚茶熟？”

侯善淵名句，酹江月名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考