見(jiàn)人錯(cuò)失，動(dòng)我心腸。
交予怎不悲傷。
思想烯指然臂，頂上然香。
假饒投崖喂虎，盡舍身、棄命非常。
爭(zhēng)知得，有些兒妙理，別是嘉祥。
清靜無(wú)為鼎內(nèi)，覺(jué)心中真火，下降腎堂。
腎水化為真氣，氣結(jié)紅霜。
常常熏蒸四大，便玲瓏、響＊叮鐺。
神光燦，得攜云，歸去蓬莊。

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假饒

(1).即使，縱使。 唐 李山甫 《南山》詩(shī)：“假饒不是神仙骨，終抱琴書(shū)向此游?！薄吨熳诱Z(yǔ)類》卷六十：“又如好底物事，如腦子之屬，上面只著一點(diǎn)糞穢，便都?jí)牧?，不得為香矣。若是糞穢上面，假饒著一堆腦麝，亦不濟(jì)事?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二：“假饒容貌無(wú)差，畢竟心腸難變?！?/p>

(2).如果。 元 鄭光祖 《王粲登樓》第三折：“假饒不得風(fēng)雷信，千古無(wú)人識(shí)臥龍。”《醒世恒言·灌園叟晚逢仙女》：“他心愛(ài)著那一種花兒，寧可終日看玩。假饒那花主人要取一枝一朵來(lái)贈(zèng)他，他連稱罪過(guò)，決然不要?！?況周頤 《蕙風(fēng)詞話》卷五：“ 竹垞 《靜志居琴趣·詠繡鞋》云：‘假饒無(wú)意與人看，又何用明金壓繡！’”

舍身

(1).佛教徒為宣揚(yáng)佛法，或?yàn)椴际┧略?，自作苦行，謂之“捨身”。六朝時(shí)此風(fēng)最盛?！读簳?shū)·武帝紀(jì)下》：“ 大通 元年……三月辛未，輿駕幸 同泰寺 捨身。”《隋書(shū)·五行志上》：“是時(shí)帝崇尚佛道……數(shù)詣 同泰寺 ，捨身為奴，令王公已下贖之?！?宋 陶穀 《清異錄·圓通居士》：“比丘 海光 住 廬山 石虎菴 ，夜夢(mèng)人長(zhǎng)清瘦而斑衣，言捨身為菴中供養(yǎng)具。” 清 富察敦崇 《燕京歲時(shí)記·城隍出巡》：“出巡之時(shí)，皆以八人肩輿，舁藤像而行。有捨身為馬僮者，有捨身為打扇者。”

(2).犧牲自己。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·秉操》：“我 魚(yú)惠蘭 ，只為姊妹情深，捨身相代?！?/p>

本指佛教徒犧牲自己的肉體，以表示佛法的大慈大悲的精神。后亦用于為國(guó)家、人民和正義事業(yè)而犧牲自己。 陳去病 《輯＜陸沉叢書(shū)＞初集竟題首》詩(shī)：“誓死肯從窮髮國(guó)，舍身齊上斷頭臺(tái)?！?/p>

棄命

違命；拋棄命令?！蹲髠鳌は骞辍罚骸柏澵洍壝?，亦君所惡也。昏而受命，日未中而棄之，何以事君？” 明 劉基 《春秋明經(jīng)·杞子來(lái)朝公子遂帥師入杞》：“今而棄命廢職，忘先君之所事守，不能居其封爵，亦可鄙矣。”

非常

馬鈺名句，滿庭芳名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考