應(yīng)物功夫出世間，豈容人可強(qiáng)躋攀
出自宋代邵雍《戲謝富相公惠班筍三首》：
應(yīng)物功夫出世間，豈容人可強(qiáng)躋攀。
我儂自是不知量，增塿須求比泰山。
注釋參考
應(yīng)物
(1).順應(yīng)事物。《莊子·知北游》：“邀於此者，四枝彊，思慮恂達(dá)，耳目聰明，其用心不勞，其應(yīng)物無(wú)方?！?鍾泰 發(fā)微：“‘應(yīng)物無(wú)方’，言不執(zhí)滯也。”《史記·太史公自序》：“與時(shí)遷移，應(yīng)物變化，立俗施事，無(wú)所不宜?！?宋 歐陽(yáng)修 《道無(wú)常名說(shuō)》：“無(wú)常以應(yīng)物為功，有常以執(zhí)道為本?！薄段饔斡洝返诙兀骸斑@猴王自從了道之后，身上有八萬(wàn)四千毛羽，根根能變，應(yīng)物隨心?！?/p>
(2).猶言待人接物?！稌x書(shū)·外戚傳·王濛》：“虛己應(yīng)物，恕而后行?！薄端鍟?shū)·循吏傳·劉曠》：“ 劉曠 ，不知何許人也。性謹(jǐn)厚，每以誠(chéng)恕應(yīng)物?！?明 孫柚 《琴心記·挑動(dòng)春心》：“你看他清標(biāo)應(yīng)物，如春月之濯柳；英氣逼人，似野鶴之出羣。” 清 姚鼐 《揚(yáng)雄＜太玄＞目錄序》：“雖庸愚不肖，茍?bào)咧?jiàn)所以處事應(yīng)物者，皆合乎圣人之道也。”
功夫
功夫 (gōngfu) 武術(shù)技能,有時(shí)也代指武術(shù) effort;skill of Chinese boxing and sword play 練功夫 作事所費(fèi)的精力和時(shí)間。也作“工夫” time 吾乃當(dāng)以十九日親祠,而昨出已見(jiàn)治道,得雨更治,徒棄功夫。——《三國(guó)志·沙帝紀(jì)·齊王芳》 素養(yǎng)、本領(lǐng)、造詣 art;craftsmanship;skill 宋文帝書(shū),自云可比 王子敬。時(shí)議者云:“天然勝 羊欣,功夫少于 欣?！薄赌淆R書(shū)·王僧虔傳》出世間
佛教謂超脫生死?！斗ㄈA經(jīng)·譬喻品》：“開(kāi)示演説出世間道。” 清 龔自珍 《通明觀(guān)科判》：“初禪第一覺(jué)支下之覺(jué)大覺(jué)，又分三根如左：下根，根本世間，出世間。中根，義世間，出世間。上根，事世間，出世間?！?瞿秋白 《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》四：“一部分的生活經(jīng)營(yíng)我‘世間’的責(zé)任，為自立生計(jì)的預(yù)備；一部分的生活努力于‘出世間’的功德?！?/p>
容人
容人 (róngrén) 有意容忍、寬容或?qū)捤∵`背傳統(tǒng)的社會(huì)或道德行為的小事 broad-minded 對(duì)別人采取寬容態(tài)度 tolerate towards others躋攀
亦作“ 躋扳 ”。猶攀登。 唐 杜甫 《白水縣崔少府十九翁高齋三十韻》：“清晨陪躋攀，傲睨俯峭壁。” 宋 劉克莊 《沁園春·送孫季藩吊方漕西歸》詞：“儘緣云鳥(niǎo)道，躋攀絶頂。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻(xiàn)一·長(zhǎng)白山》：“云霧開(kāi)散， 長(zhǎng)白山 歷歷分明，臣等不勝駭異。又正值一路，可以躋攀?！?清 平步青 《霞外攟屑·掌故·捐科分》：“獨(dú)癸巳諸君，躋扳尺寸，竭蹶終身?！?/p>
邵雍名句，戲謝富相公惠班筍三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
