奐山山市，邑八景之一也，然數(shù)年恒不一見。
孫公子禹年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無(wú)此禪院。
無(wú)何，見宮殿數(shù)十所，碧瓦飛甍，始悟?yàn)樯绞小?br>未幾，高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣。
中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬(wàn)計(jì)。
忽大風(fēng)起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。
既而風(fēng)定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。
樓五架，窗扉皆洞開；一行有五點(diǎn)明處，樓外天也。
　　層層指數(shù)，樓愈高，則明漸少。
數(shù)至八層，裁如星點(diǎn)。
又其上，則黯然縹緲，不可計(jì)其層次矣。
而樓上人往來(lái)屑屑，或憑或立，不一狀。
逾時(shí)，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可見。
　　又聞?dòng)性缧姓撸娚缴先藷熓兴?，與世無(wú)別，故又名“鬼市”云。

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中有

即中陰?！毒闵嵴摗し謩e世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應(yīng)至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有?！?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說(shuō)法?！痹敗?中陰 ”。

若者

或者。 清 麥孟華 《論中國(guó)宜尊君權(quán)抑民權(quán)》：“西國(guó)幣制定自朝廷，若者為鎊，若者為羅卜，若者為佛朗，舉國(guó)如一，莫敢殊異?！?清 無(wú)名氏 《革命之原因》：“及一旦償兵費(fèi)，賠教案，甚至供玩好，養(yǎng)國(guó)蠹者，則又莫不取之於商。若者有捐，若者有稅，若者加以洋關(guān)，而又抽以釐金，若者抽以釐金，而又加以洋關(guān)?！?/p>

歷歷在目

[come clearly into view; leap before the eyes; be still alive in one's memory] 清楚地顯示在眼前

歷歷在目,疑其類墟墓間事,不祥也。——宋· 洪邁《夷堅(jiān)志》

清晰地出現(xiàn)在眼前。 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通二》：“ 陸文裕 藏書目序云：……數(shù)年之積，與一時(shí)長(zhǎng)老朋舊所遺，歷歷在目，顧而樂(lè)焉?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·山市》：“中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬(wàn)計(jì)?！?郭小川 《萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡》詩(shī)：“念往日－－，那輝煌的景象，好像還歷歷在目?！?/p>

億萬(wàn)

蒲松齡名句，山市名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考