判袂四十日,望君君不來(lái)
出自宋代李流謙《仲明留少城未還予將歸矣留詩(shī)別之》:
判袂四十日,望君君不來(lái)。
過(guò)門先問(wèn)訊,立馬屢徘徊。
正坐牽歸夢(mèng),無(wú)緣把別杯。
鶴山果西去,會(huì)面更悠哉。
注釋參考
判袂
分袂;離別。 宋 范成大 《大熱泊樂(lè)溫有懷商卿德稱》詩(shī):“故人新判袂,得句與誰(shuí)論?” 明 王廷相 《答吳宿威太守書(shū)》:“自 松江 判袂,積有歲年?!?清 張潮 《滇南憶舊錄·成公祠》:“但我與子相處數(shù)年,一旦判袂,有所不忍耳?!?/p>
十日
(1).古代神話傳說(shuō)天本有十日, 堯 命 后羿 射落九日?!渡胶=?jīng)·海外東經(jīng)》:“ 湯谷 上有扶桑,十日所浴,在 黑齒 北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝?!薄痘茨献印椥斡?xùn)》:“若木在建木西,末有十日,其華照下地?!?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》:“按《歸藏》之經(jīng),大明迂怪,乃稱 羿 斃十日, 嫦娥 奔月?!?唐 韓愈 《月蝕詩(shī)效玉川子作》:“ 堯 呼大水浸十日,不惜萬(wàn)國(guó)赤子魚(yú)頭生。女於此時(shí)若食日,雖食八九無(wú)饞名?!眳⒁?jiàn)“ 十日并出 ”。
(2).十干所表示的日子?!吨芏Y·春官·馮相氏》:“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位,辨其敘事,以會(huì)天位。”《左傳·昭公七年》:“天有十日,人有十等?!?杜預(yù) 注:“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》:“國(guó)家失太平,於今六十年矣,夫十日十二子相配,數(shù)窮六十,其將復(fù)平,平必自 幽州 始?!薄缎挛宕贰に咎炜家弧罚骸爸芴煲徊?,四時(shí),二十四氣,七十二候,行十日十二辰,以為歷?!?/p>
不來(lái)
(1).不歸?!对?shī)·小雅·采薇》:“憂心孔疚,我行不來(lái)。” 朱熹 集傳:“來(lái),歸也?!?/p>
(2).逸詩(shī)《貍首》的別稱。因貍一名不來(lái),故稱。《漢書(shū)·郊祀志上》:“后五十年, 周靈王 即位。時(shí)諸侯莫朝 周 , 萇弘 乃明鬼神事,設(shè)射《不來(lái)》?!卑础妒酚洝し舛U書(shū)》作“設(shè)射《貍首》”。 裴骃 集解引 徐廣 曰:“貍,一名不來(lái)?!?/p>
李流謙名句,仲明留少城未還予將歸矣留詩(shī)別之名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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