重來(lái)老子慚無(wú)恨，徉臥尊前醉不醒

出自宋代項(xiàng)安世《次胡仲方東湖送別韻》：

只知白下棠花白，不記湖邊草色新。
郁郁樓臺(tái)籠戍柳，荒荒苔蘚畫(huà)游舲。
重來(lái)老子慚無(wú)恨，徉臥尊前醉不醒。
投曉張帆順風(fēng)去，怕遭民吏笑明廷。

注釋參考

重來(lái)

(1).再來(lái)；復(fù)來(lái)。晉陶潛《雜詩(shī)》之一：“盛年不重來(lái)，一日難再晨?！?宋秦觀《望海潮·洛陽(yáng)懷古》詞：“蘭苑未空，行人漸老，重來(lái)事事堪嗟?！?劉大白《丁寧·春雪》：“讓寒飆卷將凍雨，重來(lái)稱(chēng)霸?！?/p>

(2). 漢樂(lè)曲名。《宋書(shū)·樂(lè)志一》：“ 章帝元和二年，宗廟樂(lè)……加宗廟食舉《重來(lái)》、《上陵》二曲，合八典為上陵食舉?！薄端螘?shū)·樂(lè)志一》：“ 漢太樂(lè)食舉十三曲：一曰《鹿鳴》，二曰《重來(lái)》?！?/p>

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書(shū)的史官),后隱退著《老子》一書(shū)。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱(chēng)。即老夫 I;me 老子不吃你這一套

尊前

(1).在酒樽之前。指酒筵上。唐馬戴《贈(zèng)友人邊游回》詩(shī)：“尊前語(yǔ)盡北風(fēng)起，秋色蕭條胡雁來(lái)。” 南唐李煜《虞美人》詞：“笙歌未散尊前在，池面冰初解?！?宋晏幾道《滿庭芳》詞：“漫留得尊前，淡月西風(fēng)。” 明陳所聞《初春看晴雪》曲：“喜尊前花萼相輝，聽(tīng)曲里陽(yáng)春同調(diào)?！?/p>

(2).尊長(zhǎng)之前。書(shū)信中的敬詞?！段饔斡洝返诎司呕兀骸拔铱此由蠈?xiě)著‘……右啟，祖翁九靈元圣老大人尊前’。”