捫心但欲全吾寶，行世何嘗異此舟
出自宋代項(xiàng)安世《送曹提干歸永嘉兼寄陳君舉舍人》：
西船滿(mǎn)載下東州，客子相傳不作羞。
官長(zhǎng)獨(dú)稱(chēng)今有屬，川人爭(zhēng)誦古無(wú)儔。
捫心但欲全吾寶，行世何嘗異此舟。
為報(bào)鄉(xiāng)閭看解橐，清永寒露勝琳球。
注釋參考
捫心
撫mo{1~1}胸口。表示反省。 北齊 顏之推 《神仙》詩(shī)：“鏡中不相識(shí)，捫心徒自憐?！?唐 盧綸 《雪謗后書(shū)事上皇甫大夫》詩(shī)：“覽鏡愁將老，捫心喜復(fù)驚?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄四》：“此事不以口舌爭(zhēng)，君捫心清夜，先自問(wèn)其何如?！钡釀 蛾J宮》：“你所做下的罪孽，捫心想想，也應(yīng)拔劍zi{1-1}殺！”
行世
(1).流行于世；問(wèn)世。 宋 曾鞏 《寄歐陽(yáng)舍人書(shū)》：“后之作銘者，常觀其人。茍託之非人，則書(shū)之非公與是，則不足以行世而傳后。” 清 昭槤 《嘯亭續(xù)錄·＜夜談隨錄＞》：“有 滿(mǎn)洲 縣令 和邦額 ，著《夜談隨録》行世，皆鬼怪不經(jīng)之事。” 柳亞子 《＜燕子龕遺詩(shī)＞序》：“ 曼殊 奄化之歲， 青浦 王德鐘 輯其遺詩(shī)，得如干首，將梓以行世，屬余為之序。”
(2).猶處世。 元 楊載 《再用韻贈(zèng)黃子久》：“歸田終寂寂，行世且浮浮?！?/p>
何嘗
何嘗 (hécháng) 用在肯定形式前表示否定,有“未嘗”、“哪里”、“并不是”的意思 never 我何嘗說(shuō)過(guò)這樣的話?(=我未嘗說(shuō)過(guò)這樣的話) 歷史的教訓(xùn)人們何嘗忘記? 在那艱苦的條件下,我們何嘗叫過(guò)一聲苦? 用在否定形式前表示肯定 not that 我何嘗不想去?只是沒(méi)有工夫(=我很想去,只是沒(méi)工夫) 生物都有新陳代謝,細(xì)菌又何嘗不是如此?項(xiàng)安世名句，送曹提干歸永嘉兼寄陳君舉舍人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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