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玉燭和薰日,金穰瑞應初

出自宋代佚名《夢魚》:

玉燭和薰日,金穰瑞應初。
豐年知有象,吉林兆維魚。

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注釋參考

玉燭

(1).謂四時之氣和暢。形容太平盛世。《尸子》卷上:“四氣和,正光照,此之謂玉燭。”《爾雅·釋天》:“四氣和謂之玉燭?!?郭璞 注:“道光照?!?邢昺 疏:“道光照者,道,言也;言四時和氣,溫潤明照,故曰玉燭?!?晉 葛洪 《抱樸子·明本》:“玉燭表昇平之徵,澄醴彰德洽之符。” 元 雅琥 《上執(zhí)政四十韻》:“玉燭調(diào)元氣,金樞運大鈞?!?清 孔尚任 《桃花扇·設朝》:“金甌仍未缺,玉燭又新調(diào)?!?/p>

(2).燭的美稱。 唐僖宗 宮人《金鎖》詩:“玉燭製袍夜,金刀呵手裁。” 前蜀 花蕊夫人 《宮詞》之六七:“昭儀侍宴足精神,玉燭抽看記飲巡。”

(3).比喻目光。 唐 曹唐 《病馬》詩之一:“四蹄不鑿金砧裂,雙眼慵開玉燭斜。”

(4).樂律名?!端鍟ぢ蓺v志上》:“黃鐘:包育、含微、帝德……玄中、玉燭、調(diào)風。右黃鐘一部,三十四律?!薄杜f唐書·音樂志三》:“黃鐘既陳玉燭,紅粒方殷稔歲?!?/p>

金穰

古代根據(jù)太歲星運行的方位來預測年成的豐歉。太歲星運行至酉宮(正西方)稱"歲在金"﹐預示農(nóng)業(yè)豐收。語出《史記.天官書》﹕"然必察太歲所在﹕在金﹐穰﹔水﹐毀﹔木﹐饑﹔火﹐旱。此其大較也。"

瑞應

古代以為帝王修德,時世清平,天就降祥瑞以應之,謂之瑞應。《西京雜記》卷三:“瑞者,寶也,信也。天以寶為信,應人之德,故曰瑞應。”《后漢書·百官志二》:“太史令一人……凡國有瑞應、災異,掌記之?!?宋 周密 《齊東野語·祥瑞》:“草木鳥獸之珍不可一二數(shù),一時君臣稱頌,祥瑞蓋無虛月,然……邦國喪亂,父子遷播,所謂瑞應又如此也?!?明 陶宗儀 《輟耕錄·傳國璽》:“又寶璽之出,正當皇 元 圣天子六合一統(tǒng)之時,宮車晚出之近朝,以見天心正為繼體之君設也,此瑞應之兆二也?!?/p>

佚名名句,夢魚名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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