摘自《圍爐夜話·第一四二則》

解釋：以祥和的態(tài)度去和人交往，以平等的心情去應(yīng)對事物。以古人的高尚心志自相期許，守住自己的才能以等待可用的時機。

原文摘要：
和氣迎人，平情應(yīng)物。抗心希古，藏器待時。

和氣

迎人

(1).迎接來人。 宋 梅堯臣 《對雪憶林逋》詩：“樵童野犬迎人后，山葛棠梨案酒時。” 沉從文 《湘行散記·鴨窠圍的夜》：“兩山不高而翠色迎人。”

(2).善待人；令人喜愛。 清 孫道乾 《小螺庵病榻憶語》：“少奇慧，善解書義；性孝，處父母側(cè)，婉婉迎人。”《歧路燈》第六七回：“不知此乃 張類村 一生善氣迎人，所以生下這個好后代來?！?/p>

平情

(1).公允而不偏于感情。 羅惇曧 《文學(xué)源流》：“ 莊生 之言，可謂平情以自律矣?！?葉圣陶 《語文隨筆》：“ 江華 先生的一篇‘要努力驅(qū)逐使人糊涂的詞匯’很有意思……指出詩人運用‘驅(qū)迫’、‘鳴過’、‘尿便’、‘拍撫’這些詞匯，暴露了他們在語言學(xué)習(xí)的努力中還有缺憾。他的解釋可以說是平情之論?！?/p>

(2).猶言衡量。 林學(xué)衡 《哭鈍初》詩：“平情功罪足千秋，噩耗遙傳淚忍收?！?/p>

應(yīng)物

(1).順應(yīng)事物?！肚f子·知北游》：“邀於此者，四枝彊，思慮恂達，耳目聰明，其用心不勞，其應(yīng)物無方。” 鍾泰 發(fā)微：“‘應(yīng)物無方’，言不執(zhí)滯也?！薄妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸芭c時遷移，應(yīng)物變化，立俗施事，無所不宜。” 宋 歐陽修 《道無常名說》：“無常以應(yīng)物為功，有常以執(zhí)道為本?！薄段饔斡洝返诙兀骸斑@猴王自從了道之后，身上有八萬四千毛羽，根根能變，應(yīng)物隨心?！?/p>

(2).猶言待人接物。《晉書·外戚傳·王濛》：“虛己應(yīng)物，恕而后行?！薄端鍟ぱ魝鳌纭罚骸?劉曠 ，不知何許人也。性謹(jǐn)厚，每以誠恕應(yīng)物?！?明 孫柚 《琴心記·挑動春心》：“你看他清標(biāo)應(yīng)物，如春月之濯柳；英氣逼人，似野鶴之出羣?！?清 姚鼐 《揚雄＜太玄＞目錄序》：“雖庸愚不肖，茍筮之而見所以處事應(yīng)物者，皆合乎圣人之道也?！?/p>

抗心希古

藏器待時

王永彬名句，圍爐夜話·第一四二則名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考