柴門(mén)不掩俗人稀，成就山房一段奇。
木葉最宜新雨後，鳥(niǎo)聲更勝暮春時(shí)。
家貲屢罄緣耽酒，宿習(xí)猶存為愛(ài)詩(shī)。
別有一條差自{1*1}慰，術(shù)苗芎茁正離離。

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家貲

家中資產(chǎn)。

謂極好飲酒。《魏書(shū)·裴叔業(yè)傳》：“﹝ 柳遠(yuǎn) ﹞性粗疏無(wú)拘檢，時(shí)人或謂之‘ 柳 癲’。好彈琴，耽酒，時(shí)有文詠?！?唐 盧仝 《嘆昨日》詩(shī)之二：“天下薄夫苦耽酒， 玉川先生 也耽酒?！?宋 陸游 《晚泊松滋渡口》詩(shī)：“生涯落魄惟耽酒，客路蒼茫自詠詩(shī)?！?清 姚鼐 《朱竹君先生家傳》：“先生與 伯思 皆高材耽酒?！?/p>

宿習(xí)

(1).謂長(zhǎng)久地學(xué)習(xí)積累。 漢 王充 《論衡·逢遇》：“學(xué)不宿習(xí)，無(wú)以明名?！?/p>

(2).平素所學(xué)習(xí)的；預(yù)先誦習(xí)過(guò)的?！秲?cè)府元龜》卷九五一引 宋 陶岳 《五代史補(bǔ)》：“ 郭忠恕 ，七歲童子及第，富有文學(xué)，尤工篆隸。嘗有人於 龍山 得鳥(niǎo)跡篆， 忠恕 一見(jiàn)，輒誦如宿習(xí)?！薄端问贰だ罘Y傳》：“﹝ 李穀 ﹞發(fā)憤從學(xué)，所覽如宿習(xí)。”

(3).佛教指前世具有的習(xí)性。 唐 劉禹錫 《送宗密上人歸南山草堂寺因詣河南尹白侍郎》詩(shī)：“宿習(xí)脩來(lái)得慧眼，多聞第一卻忘言。自從七祖?zhèn)餍挠。灰巳氡汩T(mén)。”《敦煌變文集·大目乾連冥間救母變文》：“ 羅卜 三周禮畢，遂即投仏出家，丞（承）宿習(xí)因聞法證﹝得阿羅﹞漢果。” 宋 莊季裕 《雞肋編》卷下：“天下之事，有不學(xué)而能者，儒家則謂之天性， 釋 氏則以為宿習(xí)，其事甚眾： 唐 以文稱，如 白樂(lè)天 七月而識(shí)‘之’、‘無(wú)’二字， 權(quán)德輿 三歲知變四聲，四歲能為詩(shī)?！?/p>

(4).舊日的積習(xí)。 宋 陸游 《永日無(wú)一事作詩(shī)自詒》：“得非閔我老，作意鐫其頑。掃除盡宿習(xí)，使得終日閒。”

陸游名句，山房名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考