樓上新詩(shī)二百篇，三吳處士最應(yīng)賢。
非夷非惠真天隱，忘世忘身恐地仙。
散盡黃金猶好客，歸來(lái)碧瓦自生煙。
靈犀美璞無(wú)人識(shí)，蔚蔚空驚草木妍。

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非夷

見(jiàn)“ 非彝 ”。

真天

真性，天性。 漢 董仲舒 《春秋繁露·深察名號(hào)》：“民之性如蘭如卵，卵待覆而為雛，繭待繅而為絲，性待教而為善，此之謂真天?！?/p>

忘世

忘卻世情。 宋 辛棄疾 《鷓鴣天·戊午拜復(fù)職奉祠之命》詞：“此身忘世渾容易，使世相忘卻自難?！?/p>

忘身

奮不顧身；置生死于度外。 漢 賈誼 《治安策》：“故化成俗定，則為人臣者，主耳忘身，國(guó)耳忘家?！?三國(guó) 蜀 諸葛亮 《前出師表》：“然侍衛(wèi)之臣不懈於內(nèi)，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之於陛下也?！?宋 蘇軾 《賜太師文彥博乞致仕不許批答》：“其所以忘身徇國(guó)，捨逸就勞者，豈有求而然哉！”

地仙

(1).方士稱(chēng)住在人間的仙人。 晉 葛洪 《抱樸子·論仙》：“按《仙經(jīng)》云：‘上士舉形昇虛，謂之天仙；中士游於名山，謂之地仙；下士先死后蛻，謂之尸解仙?！薄对企牌呋`》卷一一四：“此飛仙之所服，非地仙之所聞?！?清 薛福成 《庸盦筆記》卷三：“ 羅浮山 中有 黃道人 ，相傳 東晉 時(shí)， 葛洪 煉丹仙去， 道人 撈其鼎中餘丹吞之，遂為地仙。時(shí)時(shí)披髮氅衣，出行山中。”

(2).比喻閑散享樂(lè)的人。 唐 李涉 《秋日過(guò)員太祝林園》詩(shī)：“望水尋山二里餘，竹林斜到地仙居?！薄缎挛宕贰るs傳·張?bào)蕖罚骸?筠 居 洛陽(yáng) ，擁其貲，以酒色聲妓自?shī)首阏呤N年，人謂之‘地仙’?！?宋 蘇軾 《李行中秀才醉眠亭》詩(shī)：“已向閑中作地仙，更於酒里得天全。”

(3).比喻美麗的女子。 元 張可久 《醉太平·席上有贈(zèng)》曲：“風(fēng)流地仙，體態(tài)天然，畫(huà)圖誰(shuí)敢鬭嬋娟?！?清 鵝湖逸士 《老狐談歷代麗人記》：“吾所見(jiàn)麗人，約須分三等……有跨越一代之麗，此其人皆已至地仙神仙之地位。”

蘇軾名句，題沈氏天隱樓名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考