下馬招提揖僧話，始如塵境有仙鄉(xiāng)

出自宋代李流謙《郊行至天王院》：

郊行不欲經(jīng)城市，厭見塵沙漠漠黃。
響樹蜩螗憑晚吹，繞陂鳧鶩占殘陽。
青山與世久相絕，修竹於人未易忘。
下馬招提揖僧話，始如塵境有仙鄉(xiāng)。

注釋參考

下馬

下馬 (xiàmǎ) 從馬上下來 dismount;get off the horse 我為了減輕馬的負載寧愿下馬比喻某個重大工程或工作項目中止進行 discontinue (a project,etc.)

招提

(1).梵語。音譯為“拓斗提奢”，省作“拓提”，后誤為“招提”。其義為“四方”。四方之僧稱招提僧，四方僧之住處稱為招提僧坊。北魏太武帝造伽藍，創(chuàng)招提之名，后遂為寺院的別稱。南朝宋謝靈運《答范光祿書》：“即時經(jīng)始招提，在所住山南。”《舊唐書·武宗紀》：“寺宇招提，莫知紀極，皆云構(gòu)藻飾，僭擬宮居?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二一：“樵舍外已聞犬吠，招提內(nèi)尚見僧眠?！?清魏源《武林紀游》詩之四：“且還招提宿，寄此山夕永?！眳㈤?唐玄應(yīng) 《一切經(jīng)音義》卷十六、《翻譯名義集·寺塔壇幢》。參見“ 拓提 ”。

(2).招引提攜。明李贄《與耿司寇告別書》：“公今宦游半天下矣，兩京又人物之淵，左顧右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？”

塵境

原為佛教語。佛教以色、聲、香、味、觸、法為六塵，因稱現(xiàn)實世界為“塵境”。唐司空曙《寄衛(wèi)明府》詩：“翠竹黃花皆佛性，莫教塵境誤相侵?！?宋袁褧《楓窗小牘》卷上：“嘉花名木，類聚區(qū)別，幽勝宛若生成，西抵麗澤，不類塵境。” 李廣田《＜聞一多選集＞序》：“而這樣的文字，如不是由所謂‘詩境’拉向‘塵境’，不是在思想上向現(xiàn)實突進了一步，是不可能出現(xiàn)的。”