西方有幻師，以利行幻術(shù)。
利他乃甘言，自利則其實(shí)。
曾微證形象，雇喜論恍惚。
可憐億兆人，明智百無(wú)一。
泯然俱受紿，寧以鬼自怵。
疑怖既迫心，祈禱便屈膝。
千載浮屠氏，個(gè)個(gè)提一律。
云長(zhǎng)忠烈士，蜀漢凜三杰。
許身初擇義，遇主益秉節(jié)。
一受先主知，不為曹公屈。
最后圍樊城，許南已無(wú)拂。
智略孫吳儔，議徙股膽栗。
惜哉片言戾，壯志遂紆郁。
至今想英風(fēng)，使我竦毛骨。
廟祀禮則宜，為國(guó)有典秩。
而彼天臺(tái)僧，相此山水窟。
欲繕廬而處，假靈宣鬼物。
章鄉(xiāng)城近止，將軍此焉沒(méi)。
斯人兼畏仰，吾計(jì)行可必。
唱云暴悍魂，巖壑擅營(yíng)室。
從吾愛(ài)凈戒，父子歸命佛。
初猶未赫烜，靈響沉寂謐。
奈何無(wú)盡翁，作記極詞筆。
一毛成萬(wàn)鈞，財(cái)施日盈溢。
精藍(lán)敞千柱，城旦洶溟渤。
捐身養(yǎng)惰游，小智之所弗。
而況正直神，肯徇智顓汩。
永懷王跡熄，異說(shuō)競(jìng)蠭出。
圣言甚微眇，學(xué)士迷祖述。
佛徒竅其柄，高坐弄拳拂。
翕張性命說(shuō)，自謂了生滅。
孤標(biāo)類清遠(yuǎn)，陰趣盡攘奪。
凡民何足算，吾黨是可妒。
終始莽如夢(mèng)，變化暗若漆。
矧希有漏因，便怛無(wú)常猝。
推波而助瀾，司寇莫能詰。
豈惟茲一廟，淫祀如發(fā)密。
誰(shuí)將驅(qū)緇褐，南畝畀巾幘。
幽明無(wú)俶擾，典祀不相昵。
坐令宇宙間，禮樂(lè)興炳蔚。

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坐令

猶言致使；空使。 唐 韓愈 《贈(zèng)唐衢》詩(shī)：“胡不上書(shū)自薦達(dá)，坐令四海如 虞 唐 ？” 明 劉基 《結(jié)交行》：“寧知嫌隙翻掌成，坐令衽席生戈兵！” 丘逢甲 《汕頭海關(guān)歌》：“坐令洋貨日?qǐng)?bào)關(guān)，萬(wàn)巧千奇無(wú)不備?！?/p>

宇宙

禮樂(lè)

禮節(jié)和音樂(lè)。古代帝王常用興禮樂(lè)為手段以求達(dá)到尊卑有序遠(yuǎn)近和合的統(tǒng)治目的?！抖Y記·樂(lè)記》：“樂(lè)也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂(lè)統(tǒng)同，禮辨異。禮樂(lè)之説，管乎人情矣?！?孔穎達(dá) 疏：“樂(lè)主和同，則遠(yuǎn)近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂(lè)師習(xí)合禮樂(lè)。” 高誘 注：“禮所以經(jīng)國(guó)家，定社稷，利人民；樂(lè)所以移風(fēng)易俗，蕩人之邪，存人之正性?！?唐 杜甫 《秋野》詩(shī)之三：“禮樂(lè)攻吾短，山林引興長(zhǎng)?！?/p>

炳蔚

(1).形容文采鮮明華美。語(yǔ)本《易·革》：“大人虎變，其文炳也……君子豹變，其文蔚也。” 晉 葛洪 《抱樸子·廣譬》：“泥龍雖藻繪炳蔚，而不堪慶云之招。” 唐 韓愈 《山南鄭相公樊員外酬答為詩(shī)依賦十四韻以獻(xiàn)》：“誠(chéng)既富而美，章匯霍炳蔚?！薄肚迨犯濉に囄闹疽弧罚骸昂?nèi)從風(fēng)，人文炳蔚，學(xué)術(shù)昌盛，方駕 漢 唐 。”

(2).指文臣。 晉 葛洪 《抱樸子·君道》：“炳蔚內(nèi)弼，虓闞外御?！?/p>

胡寅名句，題關(guān)云長(zhǎng)廟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考