還笏歸為負耒農(nóng)，清談常許奉從容

出自宋代劉克莊《挽汪守宗博二首》：

還笏歸為負耒農(nóng)，清談常許奉從容。
芻蕘孰肯來詢?nèi)?，薤水吾無可語公。
懷惠俱垂峴碑淚，旌廉合有寢丘封。
莆人謾課招魂些，應(yīng)伴迂齋返甬東。

注釋參考

還笏

(1). 唐高宗將立武則天為后，褚遂良諫，帝不聽。遂良致笏殿階，叩頭流血曰：“還陛下此笏！”事見《舊唐書·褚遂良傳》。后用以稱堅持原則而不惜棄官。唐唐彥謙《咸通中始聞褚河南歸葬陽翟》詩：“不聽還笏諫，幾覆綴旒祧。” 宋陸游《自嘲》詩：“獨立未除還笏氣，餘生猶待闔棺論。”

(2).致仕，辭官。宋劉克莊《賀新郎·跋唐伯玉奏稿》詞：“古有一言腰相印，誰教他，滿篋嬰鱗疏。還笏退，不回顧。” 元姚燧《耶律鈞贈官制》：“固求還笏，難斷抗章。”

負耒

《孟子·滕文公上》：“ 陳良之徒陳相，與其弟辛，負耒耜而自宋之滕 ?！焙笠浴柏擇纭敝副池撧r(nóng)具，從事農(nóng)耕。晉陶潛《庚戌歲九月中于西田穫早稻》詩：“晨出肆微勤，日入負耒還?！?南朝陳徐陵《在北齊與宗室書》：“執(zhí)竿而釣，徵聘不來；負耒而耕，公侯靡屈，何其高也?！?清顧炎武《夏日》詩：“眷此負耒勤，羨彼濯流還。”