上帝高居朝百靈，神人真官儼無(wú)數(shù)
出自宋代方回《寄題九華蘇君明甫夢(mèng)牛亭》：
融融洩洩非煙霧，金門(mén)玉堂嚴(yán)陛枑。
上帝高居朝百靈，神人真官儼無(wú)數(shù)。
九華種德萱堂仙，許傍紅云聽(tīng)韶頀。
瓊林宴罷偃霓旌，詔賜麒麟引歸路。
似牛非牛斯何祥，夢(mèng)覺(jué)生此玉樹(shù)郎。
渥洼汗馬實(shí)非馬，洛洞髯珠誰(shuí)謂羊。
天上真龍世莫測(cè)，例晦頭角韜晶光。
夢(mèng)中這牛頗類(lèi)此，豈果噉芻甘服箱。
忠臣事君比螻蟻，慈父愛(ài)子號(hào)豚犬。
鳩雎夫婦雁兄弟，托物取象意微婉。
冉耕伯牛司馬牛，大賢名字何赫烜。
得非此母奇此兒，他年負(fù)重能致遠(yuǎn)。
繡輿羽衛(wèi)歸蓬萊，奇徵異兆猶昭回。
作亭大刻夢(mèng)牛記，銀黃上冢兼榮哀。
函關(guān)道士駕西邁，萬(wàn)歲樹(shù)精焉在哉。
邂逅便當(dāng)知止足，曳轉(zhuǎn)鼻頭歸去來(lái)。
注釋參考
上帝
上帝 (Shàngdì) God 天帝。古時(shí)指天上主宰一切的神 上帝以寡人有薄德于古今,遂寬其同氣之罪?！啤?李朝威《柳毅傳》 基督教所崇奉的神,認(rèn)為是宇宙萬(wàn)物的創(chuàng)造者和主宰者,擁有至上權(quán)力,英明,仁慈,使人們崇拜并向他祈禱 上帝保佑高居
(1).處在高的地方。 漢 劉向 《說(shuō)苑·正諫》：“蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其后也?！币嘀妇佑诟呶?。 南朝 齊 王融 《永明九年策秀才文》之一：“朕夤奉天命，恭惟永圖。審聽(tīng)高居，載懷祇懼?！?/p>
(2).對(duì)他人居處的敬稱(chēng)。 唐 韓愈 《與大顛師書(shū)》之二：“至此一二日卻歸高居，亦無(wú)不可?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷十八：“但見(jiàn)教高居何處，異日好來(lái)相訪?！?/p>
(3).“高居深拱”的略稱(chēng)。 清 錢(qián)謙益 《神宗顯皇帝挽詞》之三：“在宥羣方理，高居庶物新?！?/p>
百靈
(1).各種神靈。《文選·班固＜東都賦＞》：“禮神祇，懷百靈。” 李善 注：“《毛詩(shī)》曰：‘懷柔百神?！?唐 李白 《天長(zhǎng)節(jié)使鄂州刺史韋公德政碑》：“今主上明圣，懷於百靈?！?宋 曾鞏 《賀韓相公赴許州啟》：“百靈奔衛(wèi)，宜無(wú)陟降之勞；六氣節(jié)宣，當(dāng)遂神明之適?！?明 劉基 《鈞天樂(lè)》詩(shī)：“君不見(jiàn) 天穆 之山二千仞，天帝所以觴百靈。”
(2).見(jiàn)“ 百靈鳥(niǎo) ”。
神人
神人 (shénrén) 神仙;道教指得道的人 immortal 才貌出眾世上罕見(jiàn)的人 an extraordinary person 同舍生…腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人。——明· 宋濂《送東陽(yáng)馬生序》真官
仙人而有官職者。亦指道士。 唐 劉長(zhǎng)卿 《望龍山懷道士許法稜》詩(shī)：“空林閒坐獨(dú)焚香，真官列侍儼成行。” 唐 皎然 《宿道士觀》詩(shī)：“清佩聞虛步，真官方宿朝?！?宋 洪邁 《夷堅(jiān)丁志·路當(dāng)可》：“后數(shù)聞術(shù)士至，必相與合力敵之，往往告捷。及 路真官 來(lái)，翁又呼謂眾曰：‘吾聞 路真官 法力通神，非常人比，必不免。’”
無(wú)數(shù)
無(wú)數(shù) (wúshù) 無(wú)法計(jì)數(shù),指數(shù)量極多 countless;numberless;innumerable 可能的組合是無(wú)數(shù)的 不知底細(xì) be uncertain;do not know for certain 胸中無(wú)數(shù)方回名句，寄題九華蘇君明甫夢(mèng)牛亭名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
