出自近現(xiàn)代金庸《七律 朱子柳》:
六經(jīng)蘊(yùn)藉胸中久,一劍十年磨在手。
杏花頭上一枝橫,免□天機(jī)莫漏口。
一點(diǎn)累累大如斗,掩卻半床無(wú)所有。
完名掛冠直歸去,本來(lái)面目君知否。
注釋參考
六經(jīng)
六部儒家經(jīng)典?!肚f子·天運(yùn)》:“ 孔子 謂 老聃 曰:‘ 丘 治《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》六經(jīng),自以為久矣,孰知其故矣?!薄稘h書·武帝紀(jì)贊》:“ 孝武 初立,卓然罷黜百家,表章六經(jīng)?!?顏師古 注:“六經(jīng),謂《易》、《詩(shī)》、《書》、《春秋》、《禮》、《樂(lè)》也?!?漢 以來(lái)無(wú)《樂(lè)經(jīng)》。今文家以為“樂(lè)”本無(wú)經(jīng),皆包含于《詩(shī)》、《禮》之中;古文家以為《樂(lè)》毀于 秦始皇 焚書。參見(jiàn)“ 六藝 ”。
蘊(yùn)藉
蘊(yùn)藉 (yùnjiè) 含而不露 be cultured and restrained 榮被吸儒衣,溫恭有蘊(yùn)藉。——《后漢書·恒榮傳》 廣德為人,溫雅有醞藉。——《漢書·薛廣德傳》 末句“情長(zhǎng)情短”,大有蘊(yùn)藉。——《平山冷燕》胸中
心中。多指人的思想境界或精神狀態(tài)。《孟子·離婁上》:“胸中正,則眸子瞭焉;胸中不正,則眸子眊焉。”《史記·蘇秦列傳》:“是故明主外料其敵之彊弱,內(nèi)度其士卒賢不肖,不待兩軍相當(dāng)而勝敗存亡之機(jī)固已形於胸中矣?!?明 王守仁 《泛?!吩?shī):“險(xiǎn)夷原不滯胸中,何異浮云過(guò)太空?!薄秲号⑿蹅鳌返谝换兀骸澳樕弦粓F(tuán)正氣,胸中自然是一片至誠(chéng)。”
十年
形容時(shí)間長(zhǎng)久?!蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸耙晦挂皇~,十年尚猶有臭?!?楊伯峻 注:“十年,言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩(shī):“十年磨一劍,霜刃未曾試?!?/p>
金庸名句,七律 朱子柳名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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