出自宋代胡寅《病中有感》：
武侯輔世侔伊伊，明道傳心繼孟軻。
五十四年而已矣，小儒如此豈非多。
注釋參考
武侯
三國 蜀 諸葛亮 死后謚為 忠武侯 ，后世稱之為 武侯 。 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“ 劉后 授之無疑心， 武侯 處之無懼色?！?唐 李白 《讀諸葛武侯傳書懷》詩：“ 武侯 立 岷 蜀 ，壯志吞 咸京 ?！?宋 王安石 《諸葛武侯》詩：“ 武侯 當(dāng)此時，龍臥獨摧藏。” 陳衍 《元詩紀(jì)事·范五老》：“﹝ 范 ﹞每戰(zhàn)必勝，嘗有詩：‘……男兒未了功名債，羞聽人間説 武侯 ?！?/p>
輔世
輔佐世人?！睹献印す珜O丑下》：“朝廷莫如爵，鄉(xiāng)黨莫如齒，輔世長民莫如德?！?漢 班固 《答賓戲》：“敢問上古之士，處身行道，輔世成名，可述於后者，默而已乎？”《三國志·魏志·高堂隆傳》：“夫拓跡垂統(tǒng)，必俟圣明，輔世匡治，亦須良佐?！?明 文徵明 《謝李宮保書》：“某誠知陋劣，不足辱公，而公豈以區(qū)區(qū)一人，而懈其厲人輔世之盛心哉！”
明道
明道 (míngdào) (1032—1033) 宋仁宗年號 Mingdao 明道中。——宋· 王安石《傷仲永》傳心
(1).佛教禪宗指傳法。初祖 達(dá)摩 來華，不立文字，直指人心，謂法即是心，故以心傳心，心心相印。見 唐 希運 《傳心法要》。 唐 王維 《同崔興宗送瑗公》詩：“一施傳心法，惟將戒定還?！?唐 齊己 《荊渚逢禪友》詩：“閒吟莫忘傳心祖，曾立階前雪到腰。” 宋 計有功 《唐詩紀(jì)事·裴休》：“ 休 會昌 中官於 鐘陵 ，請 運 （ 希運 ）至郡，以所解一篇示之。師不顧曰：‘若形於紙墨，何有吾宗！’ 休 問其故。曰：‘上乘之印，唯是一心，更無別法……’ 休 録之為《傳心法要》云?！?清 道霈 《重刊＜壇經(jīng)＞緣起》：“佛佛出世，祖祖?zhèn)餍摹！?/p>
(2).指儒家的道統(tǒng)傳授。 宋 何坦 《西疇常言》：“道統(tǒng)之傳自 堯 舜 ，《書》雖載‘精一’傳心，而學(xué)之名未著也。”
孟軻
孟軻 (Mèng Kē) (約前372——前 289) 戰(zhàn)國時期思想家、教育家。字子輿,鄒(今山東鄒縣)人。受業(yè)于孔子之孫子思的門人。是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一最有影響的大師,封建時代被尊為“亞圣”,又與孔子并稱“孔孟”。曾游歷齊、宋、滕、魏等國。孟子則宣揚“仁義”,主張實行“仁政”、“王道”,與弟子著書七篇261章,即《孟子》。主張“省刑罰,薄賦斂”,使民有“恒產(chǎn)”,能安居樂業(yè),并主張“民為貴,社稷次之,君為輕”,勸告統(tǒng)治者要“與民同樂”,反對虐政害民。《孟子》是儒家的經(jīng)典著作之一,也是先秦的杰出散文著作 Meng ke胡寅名句，病中有感名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
