人人俱有分，個(gè)個(gè)總圓成。

出自元朝王丹桂《臨江仙四首》

禪道本來(lái)無(wú)辯證，皆因古圣強(qiáng)名。不須方外謾勞形。人人俱有分，個(gè)個(gè)總圓成。但把萬(wàn)緣齊放下，切須戒斷無(wú)明。給孤園內(nèi)任縱橫。泥牛哮吼處，日午打三更。
稽首同途聽(tīng)教化，休教虛度流年。常生覺(jué)照道心堅(jiān)。包容他過(guò)失，整頓自邪偏。分上本無(wú)人我相，閑中認(rèn)正根原。但迷假合起攀援。永沉煩惱海，難證大羅天。
向晚嫩涼生戶(hù)牖，松巖獨(dú)坐頤。憑高一望徹天涯。孤城煙樹(shù)慘，遠(yuǎn)浦片帆歸。萬(wàn)里碧天澄似水，云閑不動(dòng)毫厘。昭昭明月弄晴輝。圓光含法界，靈驗(yàn)射瑤池。
一片閑心閑不倦，騰騰兀兀忘機(jī)。曉來(lái)微雨過(guò)窗扉。翠霞青嶂里，還聽(tīng)杜鵑啼。句句不如歸去朗，我今已應(yīng)歸期。功成自是步云霓。何須施巧辯，苦苦競(jìng)相催。
以上王丹桂作品《臨江仙》共4首

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注釋參考

人人

人人 (rénrén) 每人 everybody;everyone 人人自以為必死?！顿Y治通鑒·唐紀(jì)》

有分

(1).有分器。謂諸侯分有天子藏于宗廟的寶器?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸八膰?guó)皆有分，我獨(dú)無(wú)有。” 杜預(yù) 注：“分，珍寳之器?！?孔穎達(dá) 疏：“古者，分同姓以珍玉，展親也。分異姓以遠(yuǎn)方之職貢，使無(wú)忘服也。是言諸侯皆得天子之分器也?！?/p>

(2).有分別，有區(qū)別?！肚f子·齊物論》：“夫道未始有封，言未始有常，為是而有畛也，請(qǐng)言其畛：‘……有倫，有義，有分，有辯?！?郭慶藩集釋?zhuān)骸傲t分而類(lèi)別也?！?/p>

(1).有職分?！抖Y記·禮運(yùn)》：“男有分，女有歸?！?鄭玄注：“分，猶職也?！?陸德明釋文：“分，扶問(wèn)反?！?/p>

(2).有緣分。唐韓愈《孟東野失子》詩(shī)：“且物各有分，孰能使之然？有子與無(wú)子，禍福未可原?！?宋呂渭老《浣溪紗》詞：“逐伴不知春路遠(yuǎn)，見(jiàn)人時(shí)著小詞招，阿誰(shuí)有分伴吹簫？”《武王伐紂平話(huà)》卷上：“我女有分與天子為皇后?！?胡韞玉《即席贈(zèng)橋口兼之》詩(shī)：“一夕蓬萊齊爛醉，神仙有分傲秦皇。”

(3).有一份。謂參與某事。清顧張思《土風(fēng)錄》卷九：“作事預(yù)及曰有分，否曰無(wú)分，財(cái)物亦然?！?/p>

(4).有一份。謂分享財(cái)物。如：這些東西人人有分。

個(gè)個(gè)

個(gè)個(gè) (gègè) each and every one 每一個(gè)人;人人——用來(lái)表示不確指或只是籠統(tǒng)地指個(gè)個(gè)在埋頭書(shū)寫(xiě) 各個(gè)人或物——用在一系列名詞之后大毛、二毛個(gè)個(gè)都不傻個(gè)個(gè) (gègè) all 各個(gè)——和一個(gè)復(fù)數(shù)名詞和代詞連用,表示句子的意思對(duì)每一個(gè)體都適用個(gè)個(gè)戰(zhàn)士都很勇敢每一和任一總起來(lái),合起來(lái)的——與一個(gè)復(fù)數(shù)名詞或代詞連用,表示把幾個(gè)個(gè)體合起來(lái)看是適用的個(gè)個(gè)班組都不示弱