楚靈均后數(shù)柴桑，第一傷心人物。
招屈亭前千古水，流向潯陽百折。
夷叔西陵，山陽下國，此恨那堪說。
寂寥千載，有人同此伊郁。
堪嘆招隱圖成，赤明龍漢，小劫須臾閱。
試與披圖尋甲子，尚記義熙年月。
歸鳥心期，孤云身世，容易成華發(fā)。
喬松無恙，素心還問霜杰。

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招隱

(1).征召隱居者出仕。 唐 高適 《留別鄭三韋九兼洛下諸公》詩：“幸逢明盛多招隱，高山大澤徵求盡?！?明 楊慎 《春興》詩：“難教遲暮從招隱，擬把生涯學(xué)醉歌?！?清 周亮工 《與王啟伯總?cè)帧吩姡骸?小山 有賦人招隱，大樹無心世任看?！?/p>

(2).招人歸隱。 唐 駱賓王 《酬思玄上人林泉》詩：“聞君招隱地，髣髴 武陵 春?！?明 薛蕙 《草堂》詩：“珍重故人招隱意，草堂南郭可淹留?！?清 楊承憲 《三姝媚》詞：“拂拂空香，引訪秋騷客，來歌招隱?！?/p>

赤明

道教指天地開辟以后用來計時的年號之一?！端鍟そ?jīng)籍志四》：“﹝道經(jīng)﹞以為天尊之體，常存不滅。每至天地初開，或在玉京之上，或在 窮桑 之野，授以秘道，謂之開劫度人。然其開劫，非一度矣，故有 延康 、 赤明 、 龍漢 、 開皇 ，是其年號?！?唐 段成式 《酉陽雜俎·玉格》：“ 赤明 開運(yùn)，歲在甲子?！?宋 陸游 《贈林使君》詩：“ 弱水 蓬萊 風(fēng)浩浩， 赤明 龍漢 劫茫茫?！?王國維 《游仙》詩：“劫后 窮桑 號 赤明 ，眼看天柱向西傾。”

龍漢

道教謂 元始天尊 年號之一。又為五劫之始劫?！端鍟そ?jīng)籍志四》：“道經(jīng)者，云有 元始天尊 ，生於太元之先，稟自然之氣，沖虛凝遠(yuǎn)，莫知其極。所以説天地淪壞，劫數(shù)終盡，略與佛經(jīng)同。以為 天尊 之體，常存不滅。每至天地初開，或在 玉京 之上，或在 窮桑 之野，授以秘道，謂之開劫度人。然其開劫，非一度矣，故有 延康 、 赤明 、 龍漢 、 開皇 ，是其年號。其間相去經(jīng)四十一億萬載?！?唐 吳筠 《步虛詞》之九：“敢問 龍漢 末，如何闢乾坤。” 明 屠隆 《曇花記·上游天界》：“晃晃 彌羅宮 ，巍巍 鬱蕭殿 。始劫干 延康 ，大道超 龍漢 ?！?清 趙翼 《岣嶁碑歌》：“伊昔昏墊五行汨， 龍漢 餘劫留水厄?！币喾Q“ 龍漢刼 ”。 清 錢謙益 《登齊云巖·謁玄天太素宮》詩：“ 東海 幾經(jīng)龍漢刼，北宮長列羽林軍。” 清 黃遵憲 《感事又寄丘仲閼》詩之二：“ 帝釋 亦愁龍漢刼，天災(zāi)況值鼠妖年?！?/p>

小劫

(1).佛教語。釋氏以“劫”(劫波)為假設(shè)的記時之號。謂人的壽命從十歲增至八萬，復(fù)從八萬還至十歲，經(jīng)二十返為一小劫。具體說法尚有不同，合成大劫為時則一?！斗ㄈA經(jīng)·化城喻品》：“而諸佛法不現(xiàn)在前，如是一小劫，乃至十小劫，結(jié)跏趺坐，身心不動?！薄端鍟そ?jīng)籍志四》：“末法已后，眾生愚鈍，無復(fù)佛教，而業(yè)行轉(zhuǎn)惡，年壽漸短，經(jīng)數(shù)百千載間，乃至朝生夕死，然后有大水、大火、大風(fēng)之災(zāi)，一切除去之，而更立生人，又歸純樸，謂之小劫。每一小劫，則一佛出世?！?唐 李白 《游昌禪師山池》詩之一：“一度坐小劫，觀空天地間?！?清 曹寅 《題姚后陶比丘小像》詩：“猛風(fēng)不動袈裟角，彈指閻浮小劫移?！眳㈤啞斗ㄔ分榱帧ご笕秊?zāi)·時節(jié)》。

(2).道教語。道教以十二萬九千六百年為一小劫。《醒世恒言·呂洞賓飛劍斬黃龍》：“自從混沌初分以來，一小劫該十二萬九千六百年，世上混一，圣賢皆盡。”

(3).災(zāi)禍、魔難。佛典、道藏皆謂小劫之中歷經(jīng)各種災(zāi)難，俗因以喻天災(zāi)人禍之較輕者。 宋 蘇軾 《別子由》詩之一：“愿君亦莫嘆留滯，六十小劫風(fēng)雨疾?！?清 查慎行 《六月廿三日夜大雨》詩：“二更小劫須臾過，不礙先生高枕臥。” 吳梅 《翠樓吟·秦淮遇京華故人》詞：“湖山淪小劫，正風(fēng)鶴長 淮 兵氣。”

(4).猶小寇。對敵之蔑稱。《宋書·鄭鮮之傳》：“ 佛佛 虜陷 關(guān)中 ， 高祖 復(fù)欲北討，行意甚盛。 鮮之 上表諫曰……愚謂不煩殿下親征小劫?！?/p>

(5).圍棋術(shù)語。劫爭中與全局關(guān)系較小者。 清 金農(nóng) 《與謝山人池上奕》詩之一：“方罫楸枰布勢遲，鉤連小劫動偏師?！?/p>

須臾

王國維名句，百字令 題孫隘庵南窗寄傲圖名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考