仙翁八十保純精，自解真符不送迎。
信是虛閑能卻老，從教草木不知名。
交鄰有興開(kāi)三徑，只用無(wú)求度一生。
聞?wù)f嵌巖云石路，翁能行處我能行。

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虛閑

(1).謂疏朗有致。 唐 李邕 《秦望山法華寺碑序》：“覯 秦望 西北山，其峯五蓮，其溪雙帶，氣象靈勝，林壑虛閑?！?/p>

(2).猶曠廢。《元典章·戶部九·立司》：“如長(zhǎng)官有故或缺去處，以次官不得推避，虛閑月日，失誤勸課農(nóng)桑興舉水利勾當(dāng)。”

清閑。 唐 白居易 《睡起晏坐》詩(shī)：“澹寂歸一性，虛閒遺萬(wàn)慮?！?唐 薛能 《春雨》詩(shī)：“迸溼消塵慮，吹風(fēng)觸疾顏。誰(shuí)知草茅逕，霑此尚虛閒。”

卻老

亦作“卻老”。1.謂避免衰老。《史記·孝武本紀(jì)》：“是時(shí)而 李少君 亦以祠灶、穀道、卻老方見(jiàn)上，上尊之?！?漢 桓譚 《新論·形神》：“言 老子 用恬惔養(yǎng)性，致壽數(shù)百歲。今行其道，寧能延年卻老乎？” 唐 包佶 《近獲風(fēng)痺之疾題寄所懷》詩(shī)：“無(wú)醫(yī)能卻老，有變是游魂?！?宋 范成大 《紫荷車》詩(shī)：“根有卻老藥，鱗皺友松苓?！?/p>

(2).枸杞的別名。 晉 葛洪 《抱樸子·仙藥》：“象柴，一名純盧是也，或云仙人杖，或云西王母杖，或名天精，或名卻老，或名地骨，或名茍杞也。”參閱 明 李時(shí)珍 《本草綱目·木三·枸杞》。

從教

(1).聽(tīng)從教導(dǎo)?！俄n非子·詭使》：“無(wú)二心私學(xué)，聽(tīng)吏從教者，則謂之陋?！?/p>

(2).指信教的人；教徒。 清 夏燮 《中西紀(jì)事·江楚黜教》：“ 羅 至 撫州 中途，憩息於從教 陳 姓之宅。”

(3).指脅從、受教唆的人。 清 魏源 《陜西按察使贈(zèng)布政使嚴(yán)公神道碑銘》：“以其間縛悍 回 於 華 渭 ，禽餘匪於 寧羌 城固 ，皆治渠魁，寬脅從，曰：‘吾但治從逆，不治從教?！?/p>

(4).從此使得；從而使。 唐 韓偓 《偶見(jiàn)》詩(shī)：“千金莫惜旱蓮生，一笑從教 下蔡 傾?！?清 袁枚 《隨園詩(shī)話》卷二：“余愛(ài)其晚年佳句，如：‘廢書(shū)祇覺(jué)心無(wú)著，少飲從教睡亦清?！?/p>

(5).聽(tīng)任；任憑。 宋 韋驤 《菩薩蠻》詞：“白髮不須量，從教千丈長(zhǎng)。” 明 高啟 《夜雨》詩(shī)：“醉來(lái)獨(dú)滅青燈臥，風(fēng)雨從教滴夜長(zhǎng)。” 清 錢(qián)謙益 《團(tuán)扇篇》詩(shī)：“從教妾扇經(jīng)秋掩，但愿君心并月圓。”

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地變化，草木蕃?！?唐 韓愈 《送李愿歸盤(pán)谷序》：“ 太行 之陽(yáng)有 盤(pán)谷 ， 盤(pán)谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少?！?明 劉基 《＜悅茂堂詩(shī)＞序》：“故人不得其性則痛，鳥(niǎo)獸不得其性則瘏，草木不得其性則萎以枯?！?/p>

(2).指荒野?！俄n非子·說(shuō)疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢餓於山谷，或沉溺於水泉?！?/p>

(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。 唐 陳子昂 《諫刑書(shū)》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨?！?宋 蘇軾 《笏記》之一：“徒傾艸木之心，莫報(bào)乾坤之施。”

不知

王洋名句，和贈(zèng)鄭法師名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考