放渠疏散得自性,十本奚啻專百畦
出自宋代陳杰《林告院伯文送菊大如蓋予謂惟黃繖兩字可極形》:
碧玉琢干如拇大,黃金縷花三萬個。
下如弗勝下如幬,疾風(fēng)過前不少撓。
園丁結(jié)束無余枝,詩翁打量四十圍。
放渠疏散得自性,十本奚啻專百畦。
人間籬落殊短淺,曷不歸來上林苑。
兩螭侍臣慣在眼,朝旭亭亭照黃繖。
厥封黑土大斗盛,階南尺五喘兩黥。
避堂以舍虛左迎,畫梁素壁生晶熒。
百匝環(huán)之三太息,生物何私培植力。
輸囷正色根極香,桃李爭春笑人寂。
三葩五蕊好事家,問渠曾識如許花。
相逢白眼花無恙,千載無人識元亮。
注釋參考
渠疏
亦作“ 渠疎 ”。農(nóng)具名。即耙?!斗窖浴返谖澹骸拌耍?宋 魏 之間謂之渠挐,或謂之渠疏。” 唐 陸龜蒙 《幽居賦》:“時牽殗殜,自把渠疏?!?唐 陸龜蒙 《耒耜經(jīng)》:“耕而后有爬,渠疎之義也?!?元 王禎 《農(nóng)書》卷二一:“今人呼耙曰渠疏。”
自性
(1).佛教語。指諸法各自具有的不變不滅之性。 南朝 梁武帝 《凈業(yè)賦》:“既除客塵,又還自性?!?唐 寒山 《詩》之二三八:“寄語諸仁者,復(fù)以何為懷。達道見自性,自性即如來。” 宋 楊圭 《<金剛般若波羅密經(jīng)>序》:“切以諸佛説法,不離自性,須知一切萬法,皆從自性起用?!?清 龔自珍 《己亥雜詩》之一六一:“若有自性互不成,互不成者誰佛剎?”
(2).個性;本性。 魯迅 《墳·文化偏至論》:“人必發(fā)揮自性,而脫觀念世界之執(zhí)持?!?魯迅 《書信集·致宮竹心》:“寄《婦女雜志》的文章由我轉(zhuǎn)去也可以,但我恐怕不能改竄,因為若一改竄,便失了原作者的自性,很不相宜?!?/p>
奚啻
亦作“ 奚翅 ”。何止;豈但?!睹献印じ孀酉隆罚骸叭∈持卣吲c禮之輕者而比之,奚翅食重?”《呂氏春秋·當(dāng)務(wù)》:“ 跖 之徒問於 跖 曰:‘盜有道乎?’ 跖 曰:‘奚啻其有道也。’” 宋 葉適 《太學(xué)博士王君墓志銘》:“或言‘宰相方知君,奚啻一博士而止’,不幸不及見,命也。” 清 薛福成 《出使四國日記·光緒十七年二月十五》:“以 羅馬 之學(xué)與今 英 、 法 、 德 、 美 諸國校,則諸國於近百年內(nèi)迭啟神奇,闚造化之靈機,擴宇宙之妙用,其勝於 羅馬 之學(xué)者又奚翅十倍?!?葉圣陶 《窮愁》:“ 阿松 大喜,念若輩得失至易,些微資財,固無足縈其心,而吾得之,奚啻啟窖藏而獲珍寶?!?/p>
百畦
猶言百區(qū)之田。畦,田間分區(qū)之田隴?!肚f子·天地》:“ 子貢 曰:‘有械於此,一日浸百畦,用力甚寡而見功多,夫子不欲乎?’”
陳杰名句,林告院伯文送菊大如蓋予謂惟黃繖兩字可極形名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考