道山文章伯，杖履作幽棲。
筆硯為戲事，業(yè)落翻墨螭。
平生百萬(wàn)言，定相初不離。
更憐世間士，塵網(wǎng)深相闈。
笑踵雙林轍，誓破萬(wàn)夫疑。
八面列神王，劍戟森攜持。
怒目干龍宮，機(jī)緘絕謀惟。
佛語(yǔ)浩無(wú)際，天地如可彌。
笑談一轉(zhuǎn)畢，璿璣時(shí)未移。
見(jiàn)者皆了了，鈍根化神機(jī)。
不然分三藏，誰(shuí)能俱不遺。
白頭鉆故紙，底是出頭時(shí)。
此恩今欲報(bào)，四顧將誰(shuí)依。
在佛本無(wú)說(shuō)，於公亦何為。
珍重謫仙人，登山力未疲。
天涯渺萬(wàn)里，著處即為歸。
隨緣作贊嘆，妙語(yǔ)何奇奇。
置之天壤間，千古無(wú)敢非。
我生多肉障，煩公示寶篦。
請(qǐng)作一言蔽，牟尼即仲尼。

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了了

鈍根

(1).佛教語(yǔ)。謂根機(jī)愚鈍，不能領(lǐng)悟佛法。《法華經(jīng)·藥草喻品》：“正見(jiàn)邪見(jiàn)，利根鈍根。” 宋 蘇軾 《以玉帶施元長(zhǎng)老元以衲裙相報(bào)次韻》之一：“病骨難堪玉帶圍，鈍根仍落箭鋒機(jī)。”

(2).泛指缺少靈性。 清 袁枚 《隨園詩(shī)話(huà)補(bǔ)遺》卷九：“詩(shī)空談格調(diào)，不主性情， 楊誠(chéng)齋 道是鈍根人所為?！?冰心 《往事（二）》三：“縱是頑石鈍根，也要思量萬(wàn)事，何況這些深思善懷的女子？”

神機(jī)

(1).指可以啟閉開(kāi)合的靈巧器械。《淮南子·齊俗訓(xùn)》：“神機(jī)陰閉，剞劂無(wú)跡，人巧之妙也?！?/p>

(2).指織布機(jī)。 漢 王逸 《機(jī)婦賦》：“解鳴珮，釋羅衣，披華幕，登神機(jī)，乘輕杼，攬牀帷，動(dòng)搖多容，俯仰生姿。”

(3).猶機(jī)運(yùn)，時(shí)機(jī)。 三國(guó) 魏 阮籍 《答伏羲書(shū)》：“若良運(yùn)未協(xié)，神機(jī)無(wú)準(zhǔn)，則騰精抗志，邈世高超?！薄对偕墶返诹兀骸拔驈厣駲C(jī)一念真，便從極樂(lè)轉(zhuǎn)金輪?！?/p>

(4).神異的稟賦?！端螘?shū)·殷琰傳》：“主上神機(jī)天發(fā)，指麾克定，橫流涂炭，一朝太平?！薄吨軙?shū)·晉蕩公護(hù)傳》：“朕兄故 略陽(yáng)公 ，英風(fēng)季遠(yuǎn)，神機(jī)穎悟?！?/p>

(5).謂靈巧機(jī)變的謀略。 前蜀 韋莊 《聞官軍繼至未睹凱旋》詩(shī)：“已有 孔明 傳將略，更聞 王導(dǎo) 得神機(jī)?！?前蜀 杜光庭 《賀收隴州表》：“伏惟陛下圣邁 黃軒 ，威超 周武 。運(yùn)神機(jī)于掌內(nèi)，動(dòng)有成功；料勍敵于彀中，舉無(wú)遺策?！薄端疂G傳》第六七回：“ 呼延灼 道：‘不可追掩。 吳用 那廝，廣有神機(jī)，若還趕殺，恐賊有計(jì)?！?/p>

(6).謂心神。 唐 劉禹錫 《酬湖州崔郎中見(jiàn)寄》詩(shī)：“豈非山水鄉(xiāng)，蕩漾神機(jī)清?！薄短綇V記》卷七六引《逸史·安祿山術(shù)士》：“我對(duì)天子亦無(wú)恐懼，唯見(jiàn) 李相 （ 李林甫 ）則神機(jī)悚戰(zhàn)。”

(7).中醫(yī)指生命活動(dòng)的主宰?！端貑?wèn)·五常政大論》：“ 岐伯 曰：根于中者，命曰神機(jī)。神去則機(jī)息。根于外者，命曰氣立。氣止則化絶?！?王冰 注：“生源繫天，其所動(dòng)靜，皆神氣為機(jī)發(fā)之主，故其所為也，物莫之知。是以神捨去則機(jī)發(fā)動(dòng)用之道息矣?！?/p>

鄧肅名句，次韻李舍人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考