奧旨悅詩(shī)書(shū)，遺文分篆隸。
出自唐朝薛存誠(chéng)《太學(xué)創(chuàng)置石經(jīng)》
圣唐復(fù)古制，德義功無(wú)替。奧旨悅詩(shī)書(shū)，遺文分篆隸。
銀鉤互交映，石壁靡塵翳。永與乾坤期，不逐日月逝。
儒林道益廣，學(xué)者心彌銳。從此理化成，恩光遍遐裔。
注釋參考
奧旨
奧旨 (àozhǐ) 深?yuàn)W的含義 profound implication 深得其中奧旨詩(shī)書(shū)
詩(shī)書(shū) (Shī-Shū) 指《詩(shī)經(jīng)》和《尚書(shū)》 the Book of Sangs and the Book of History 坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū),無(wú)奔走之勞矣?！鳌?宋濂《送東陽(yáng)馬生序》 泛指一般書(shū)籍、詩(shī)文 boks;literatures;works 十五彈箜篌,十六誦詩(shī)書(shū)?！队衽_(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》 漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂?！啤?杜甫《聞官軍收河南河北》遺文
(1).古人或死者留下的詩(shī)文?！妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸矮C儒 墨 之遺文，明禮義之統(tǒng)紀(jì)，絶 惠王 利端，列往世興衰，作《孟子荀卿列傳》第十四?！?晉 葛洪 《抱樸子·尚博》：“雖有益世之書(shū)，猶謂之不及前代之遺文也?！?唐 元結(jié) 《＜篋中集＞序》：“已長(zhǎng)逝者遺文散失，方祖師者不見(jiàn)近作?！?宋 蘇軾 《林子中以詩(shī)寄文與可及余與可既沒(méi)追和其韻》：“遺文付來(lái)哲，后事待諸友?！?魯迅 《南腔北調(diào)集·＜兩地書(shū)＞序言》：“﹝ 韋素園 ﹞病歿于 北平 同仁醫(yī)院了，大家想搜集他的遺文，為他出一本紀(jì)念冊(cè)?！?/p>
(2).散逸的詩(shī)文。 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通一》：“ 文宗 時(shí)， 鄭覃 侍講禁中，以經(jīng)籍道喪，屢以為言。詔令祕(mì)閣，搜訪(fǎng)遺文。”
(3).前代留下的法令條文、禮樂(lè)制度。 宋 曾鞏 《太祖皇帝總序》：“至於舉賢良，崇孝弟，明考課，雖宇內(nèi)初輯，然庶政大體，彌綸備具，遺文故事，施於后世，皆可為法。” 宋 蔡襄 《明禮》：“冠婚喪葬，禮之大者，冠禮今不復(fù)議，婚禮無(wú)復(fù)有古之遺文?！?/p>
篆隸
篆書(shū)和隸書(shū)。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·練字》：“篆隸相鎔，蒼雅品訓(xùn)?！?北魏 酈道元 《水經(jīng)注·穀水》：“ 魏 正始 中，又立古篆隸三字石經(jīng)?！?宋 陳鵠 《耆舊續(xù)聞》卷三：“ 米芾 得能書(shū)之名，似無(wú)負(fù)於海內(nèi)。 芾 於真楷篆隸不甚工，惟於行草，誠(chéng)入能品?！?/p>
薛存誠(chéng)名句，太學(xué)創(chuàng)置石經(jīng)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
