平生每相夢(mèng)，不省兩相知。
況乃幽明隔，夢(mèng)魂徒爾為。
情知夢(mèng)無益，非夢(mèng)見何期。
今夕亦何夕，夢(mèng)君相見時(shí)。
依稀舊妝服，晻淡昔容儀。
不道間生死，但言將別離。
分張碎針線，襵疊故屏幃。
撫稚再三囑，淚珠千萬垂。
囑云唯此女，自嘆總無兒。
尚念嬌且騃，未禁寒與饑。
君復(fù)不憘事，奉身猶脫遺。
況有官縛束，安能長(zhǎng)顧私。
他人生間別，婢仆多謾欺。
君在或有托，出門當(dāng)付誰。
言罷泣幽噎，我亦涕淋漓。
驚悲忽然寤，坐臥若狂癡。
月影半床黑，蟲聲幽草移。
心魂生次第，覺夢(mèng)久自疑。
寂默深想像，淚下如流澌。
百年永已訣，一夢(mèng)何太悲。
悲君所嬌女，棄置不我隨。
長(zhǎng)安遠(yuǎn)于日，山川云間之。
縱我生羽翼，網(wǎng)羅生縶維。
今宵淚零落，半為生別滋。
感君下泉魄，動(dòng)我臨川思。
一水不可越，黃泉況無涯。
此懷何由極，此夢(mèng)何由追。
坐見天欲曙，江風(fēng)吟樹枝。
古原三丈穴，深葬一枝瓊。
崩剝山門壞，煙綿墳草生。
久依荒隴坐，卻望遠(yuǎn)村行。
驚覺滿床月，風(fēng)波江上聲。
君骨久為土，我心長(zhǎng)似灰。
百年何處盡，三夜夢(mèng)中來。
逝水良已矣，行云安在哉。
坐看朝日出，眾鳥雙裴回。

查看所有元稹詩詞作品

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什么途徑。《楚辭·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，愿從足下。雖然，何由而自達(dá)哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在甕中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當(dāng)問奴，織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠(yuǎn)無羽翼，何由得飛還？”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責(zé)罰，此輩就到家主面前輕事重報(bào)，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有云 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對(duì)觀，無少差，信為《玉版》未損時(shí)之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

元稹名句，江陵三夢(mèng)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考