一笑偈言非本色,相留清供亦前緣
出自宋代陳著《似告成寺主僧蟾秋?!罚?/h2>出宮墻外步冬暄,轉憩黃花翠竹邊。
一笑偈言非本色,相留清供亦前緣。
土酥饤潔昏眵醒,湯乳包香老齒便。
只恐醉陶終愛酒,難陪惠遠共修蓮。
出宮墻外步冬暄,轉憩黃花翠竹邊。
一笑偈言非本色,相留清供亦前緣。
土酥饤潔昏眵醒,湯乳包香老齒便。
只恐醉陶終愛酒,難陪惠遠共修蓮。
注釋參考
偈言
即偈頌。 唐 劉知幾 《史通·論贊》:“釋氏演法,義盡而宣以偈言?!?清 譚嗣同 《金陵聽說法》詩之一:“而為上首普觀察,承佛威神説偈言。”
本色
本色 (běnshǎi) 物品沒有經過染色的原來的顏色。古以青、黃、赤、白、黑等五色為正色,也稱本色 natural color 本來面貌 prototype 書生本色相留
挽留。《二刻拍案驚奇》卷十九:“兩人見是真仙來度他,不好相留?!薄都t樓夢》第九一回:“嚇的 寳玉 站起身來,往外忙走, 黛玉 也不敢相留?!?/p>
清供
(1).清雅的供品。舊俗凡節(jié)日、祭祀等用清香、鮮花、清蔬等作為供品。 清 黃景仁 《元日大雪》詩:“不令俗物擾清供,只除哦詩一事無?!?/p>
(2).猶清玩。 明 袁宏道 《瓶史·器具》:“大抵齋瓶宜矮而小,銅器如花觚、銅觶、尊罍、方漢壺、素溫壺、匾壺、窰器如紙槌、鵝頸、茹袋、花樽、花囊、蓍草、蒲槌,皆須形製短小者,方入清供。” 清 李漁 《閑情偶寄·器玩·制度》:“然此外更有一物,勢在必需,人或知之而多不設,當為補入清供……此物不須特製,竟用蓬頭小筆一枝,但精其管,使與濡墨者有別,與鍬箸二物同插一瓶,以便次第取用,名曰‘香帚’?!?/p>
前緣
謂前定的緣分。 唐 李商隱 《雜纂·隔壁聞語》:“新娶婦卻道是前緣,必是丑?!?宋 嚴蕊 《卜算子》詞:“不是愛風塵,似被前緣誤?!薄冻蹩膛陌阁@奇》卷一:“我等與郎君輩原無前緣,故此先來告別?!?zhou{1-1}恩{1~1}來 《送蓬仙兄返里有感》詩:“相逢萍水亦前緣,負笈 津門 豈偶然。”
陳著名句,似告成寺主僧蟾秋海名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考