逃禪祖花光，得其韻度之清麗。
節(jié)庵紹逃禪，得其蕭散之布置。
回觀玉面而鼠須，已見工夫較精致。
雙枝倒作鹿角曲，生意由來端若爾。
所傳正統(tǒng)諒末節(jié)，舍此的傳皆偽耳。
僧花工之工則粗，夢良意到工則未。
女中卻有鮑夫人，能守師繩不輕墜。
可憐聞名不識面，云有江西陸公濟。
季銜麤丑惡拙祖，弊到雪篷濫觴矣。
所恨二王無巨法，多少東鄰擬西子。
是中有趣豈不傳，要以眼力求其旨。
踢須正七萼則三，點眼名椒梢鼠尾。
枝分三疊墨濃淡，蓊有正背多般蕊。
夫君固已悟筌蹄，重說偈言吾亦贅。
誰家屏障得君畫，更以吾詩跋其底。

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夫君

筌蹄

(1).亦作“ 筌蹏 ”?！肚f子·外物》：“荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”筌，一本作“ 筌 ”，捕魚竹器；蹄，捕兔網(wǎng)。后以“筌蹄”比喻達到目的的手段或工具?！稌颉?唐 孔穎達 疏：“故《易》曰：‘書不盡言，言不盡意?！茄哉咭庵芴?，書言相生者也?！?清 姚鼐 《夜讀》詩：“顧思文載道，筌蹏徒寄耳?！?清 龔自珍 《對策》：“之人也，少壯之心力，早耗於祿利之筌蹏，其仕也，餘力及之而已，浮沉取容，求循資序而已?！?蔡元培 《告北大學生暨全國學生書》：“社會上感於諸君喚醒之力，不能為筌蹄之忘，於是開會發(fā)電，無在不愿與諸君為連帶之關(guān)係，此人情之常，無可非難?！?/p>

(2). 南朝 士大夫貴族講經(jīng)說法時手執(zhí)的麈尾之類?！赌鲜贰べ\臣傳·侯景》：“上索筌蹄，曰：‘我為公講。’”《南史·賊臣傳·侯景》：“自篡立后，時著白紗帽，而尚披青袍，頭插象牙梳，牀上常設(shè)胡牀及筌蹄?！?/p>

偈言

即偈頌。 唐 劉知幾 《史通·論贊》：“釋氏演法，義盡而宣以偈言?！?清 譚嗣同 《金陵聽說法》詩之一：“而為上首普觀察，承佛威神説偈言?！?/p>

趙孟堅名句，里中康節(jié)庵畫墨梅求詩因述本末以示之名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考