歸遺細(xì)君真得計，隨緣燈火任卿卿
出自宋代陳棣《使君饋食戲少蒙教授》：
朝來食指非常動，果報兵廚已割烹。
醇德且我從事酒，珍庖特異小人羹。
虎頭食肉方灰念，羊腳蹴蔬應(yīng)震驚。
歸遺細(xì)君真得計，隨緣燈火任卿卿。
注釋參考
歸遺細(xì)君
歸：回家；遺：給予；細(xì)君：妻子。指夫妻情深。得計
[succeed in one's scheme] 計謀獲得成功
奪取對政府的控制權(quán)的陰謀得計
詳細(xì)解釋(1).契合心意?！肚f子·徐無鬼》：“於蟻棄知，於魚得計，於羊棄意?！?陸德明 釋文引 司馬彪 云：“蟻得水則死，魚得水則生，羊得水則病?！?郭慶藩 集釋引 郭嵩燾 曰：“魚相忘於江湖……故曰於魚得計?！?/p>
(2).計策得當(dāng)?！俄n非子·說難》：“貴人或得計而欲自以為功，説者與知焉，如此者身危。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·終制》：“今雖混一，家道罄窮，何由辦此奉營資費？且 揚都 污毀，無復(fù)孑遺，還被下濕，未為得計?！?唐 韓愈 《送靈師》詩：“投身豈得計，性命甘徒捐？” mao{1~1}澤{1*1}東 《整頓黨的作風(fēng)》：“一切狡猾的人，不照科學(xué)態(tài)度辦事的人，自以為得計，自以為很聰明，其實都是最蠢的，都是沒有好結(jié)果的。”
(3).謂計謀得以實現(xiàn)?！段饔斡洝返谄呶寤兀骸皡s説那老魔吞了 行者 ，以為得計，徑回本洞。”
隨緣
(1).佛教語。謂佛應(yīng)眾生之緣而施教化。緣，指身心對外界的感觸。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》：“然羣生之神，其極雖齊，而隨緣遷流，成麤妙之識，而與本不滅矣?！?唐 戴叔倫 《贈行腳僧》詩：“補衲隨緣住，難違塵外蹤?！?/p>
(2).順應(yīng)機緣；任其自然?！侗饼R書·陸法和傳》：“ 法和 所得奴婢，盡免之，曰：‘各隨緣去。’” 唐 張籍 《贈道士宜師》詩：“自到王城得幾年， 巴 童 蜀 馬共隨緣?！薄豆沤裥≌f·單符郎全州佳偶》：“隨緣快活，亦足了一生矣。” 郭沫若 《圣者》：“到處隨緣是我家，一篇《秋水》一杯茶?！?/p>
燈火
燈火 (dēnghuǒ) 泛指亮著的燈燭 candlelights卿卿
卿卿 (qīngqīng) “卿卿”為夫妻間的愛稱。后來泛用為對人親昵的稱呼(有時含譏諷意) (a term of endearment formerly used between husband and wife or among close friends,later generally used as an affectionate form of address) you 機關(guān)算盡太聰明,反誤了卿卿性命?！都t樓夢》 意映卿卿如晤。——清· 林覺民《與妻書》陳棣名句，使君饋食戲少蒙教授名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
