出自宋代尹輔《呈大德禪師》:
支遁行藏惠遠(yuǎn)才,幾年嵩少避浮埃。
八行丹詔云間落,一對(duì)紫衣天上來(lái)。
誦律夜窗寒月皎,閉門(mén)秋渚白蓮開(kāi)。
名高自達(dá)帝王聽(tīng),就降殊恩不假媒。
注釋參考
名高
崇高的聲譽(yù);名聲顯著?!俄n非子·說(shuō)難》:“所説出於為名高者也,而説之以厚利,則見(jiàn)下節(jié)而遇卑賤,必棄遠(yuǎn)矣?!薄度龂?guó)志·魏志·徐邈傳》:“往者 毛孝先 、 崔季珪 等用事,貴清素之士,于時(shí)皆變易車(chē)服以求名高?!?宋 蘇軾 《和劉道原詠史》:“名高不朽終安用,日飲無(wú)何計(jì)亦良?!?明 李贄 《與焦弱侯書(shū)》:“乃學(xué)其講道學(xué),聚徒眾,收門(mén)生,以博名高,圖富貴?!?/p>
自達(dá)
(1).自己勉力以顯達(dá)。《晉書(shū)·王裒傳》:“鄉(xiāng)人 管彥 少有才而知名, 裒 獨(dú)以為必當(dāng)自達(dá),拔而友之。” 宋 歐陽(yáng)修 《舉梅堯臣充直講狀》:“雖知名當(dāng)時(shí),而不能自達(dá)?!?宋 曾鞏 《祭董君文》:“君能自達(dá),可以無(wú)悲;親戚念君,能不歔欷!”
(2).表達(dá)自己的意思。 唐 元稹 《蟲(chóng)豸詩(shī)》序:“又 荊州 樹(shù)木洲渚處,晝夜常有翅羽百族鬧,心不得閒靜,因?yàn)椤队续B(niǎo)》二十章以自達(dá)?!?宋 蘇轍 《上皇帝書(shū)》:“則其思報(bào)之誠(chéng),沒(méi)世而不能自達(dá)。” 清 侯方域 《王猛論》:“﹝ 王猛 ﹞志不肯輕出,而又無(wú)以自達(dá)于 晉 ,故寧隱焉?!?/p>
(3).自然顯達(dá)?!读凶印ちγ罚骸白詨圩载?,自窮自達(dá),自貴自賤,自富自貧?!?/p>
帝王
帝王 (dìwáng) 帝國(guó)的君主或最高統(tǒng)治者,實(shí)行終身制和世襲制 emperor 昔人愿世世無(wú)生帝王家。——清· 黃宗羲《原君》殊恩
(1).特別的恩寵。常指帝王的恩寵?!逗鬂h書(shū)·杜詩(shī)傳》:“上書(shū)乞避功德,陛下殊恩,未許放退。” 唐 杜甫 《建都十二韻》:“牽裾恨不死,漏網(wǎng)辱殊恩。”《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第四二回:“他那隨時(shí)隨事教誨你,無(wú)論文字的紕繆,處世的機(jī)宜,知無(wú)不言,這一層倒是可遇不可求的殊恩,不可不報(bào)的?!?/p>
(2).指蒙受特殊的恩寵。 宋 范仲淹 《奏致仕分司官乞與折支全俸狀》:“自贊善大夫以下,文武官即未殊恩,鮮聞致政?!?/p>
不假
(1).不借用。 三國(guó) 魏 嵇康 《與山巨源絕交書(shū)》:“ 仲尼 不假蓋於 子夏 ,護(hù)其短也?!?隋 王通 《中說(shuō)·王道》:“子之家六經(jīng)畢備,朝服祭器不假?!?阮逸 注:“不假借?!?/p>
(2).不需要;不憑藉。 晉 陸機(jī) 《演連珠》之三十八:“是以王鮪登俎,不假吞波之魚(yú);蘭膏停室,不思銜燭之龍?!?宋 司馬光 《伏蒙留守相公賜示陪太師》詩(shī):“相國(guó)火城光滿路,夜歸不假玉蟾圓。” 明 宋應(yīng)星 《天工開(kāi)物·崖鹽》:“其巖穴自生鹽,色如紅土。恣人刮取,不假煎煉?!?魯迅 《華蓋集·補(bǔ)白一》:“但不以實(shí)力為根本的民氣,結(jié)果也只能以固有而不假外求的天靈蓋自豪,也就是以自暴自棄當(dāng)作得勝?!?/p>
(3).確實(shí);真的。
尹輔名句,呈大德禪師名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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