出自宋代釋印肅《頌證道歌證道歌》：
剎那滅卻阿鼻業(yè)，閻羅共我休分別。
洋銅鐵汁即醍醐，火輪便是禪心月。
注釋參考
醍醐
醍醐 (tíhú) 酥酪上凝聚的油 the finest cream 作酪時(shí),上一重凝者為酥,酥上如油者為醍醐。——《本草綱目·獸一》引寇宗奭 佛教用以比喻一乘教義。如天臺(tái)宗喻《法華》為醍醐,真言宗喻陀羅尼藏為醍醐 nirvana;Buddhist truth火輪
火輪 (huǒlún) 舊時(shí)稱(chēng)輪船 steamer 指太陽(yáng) sun便是
(1).即是，就是。 晉 干寶 《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣賢所共傳，君何得獨(dú)言無(wú)。即僕便是鬼?！?明 李贄 《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習(xí)見(jiàn)者為平常，而以其罕聞驟見(jiàn)者為怪異，則怪異平常便是兩事，經(jīng)世出世便是兩心?！?/p>
(2).即使；縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》：“便是 熊渠 、 養(yǎng)由基 、 李廣 主名不審，無(wú)害也?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二十：“至于婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團(tuán)頭作對(duì)?！薄都t樓夢(mèng)》第四九回：“便是不會(huì)，也沒(méi)難處。” 魯迅 《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫(xiě)人物，幾乎無(wú)須描寫(xiě)外貌，只要以語(yǔ)氣、聲音，就不獨(dú)將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著?！?/p>
(3).用于句末，表示肯定語(yǔ)氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“我離了他家門(mén)便是?！?元 無(wú)名氏 《看錢(qián)奴》第一折：“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是?！薄度辶滞馐贰返诙兀骸?牛布衣 近日館于舍親 卜 宅，尊客過(guò)問(wèn)，可至浮橋南首大街 卜 家米店便是?！?/p>
(4).只因?yàn)椤！端疂G傳》第二一回：“那老兒見(jiàn)是 宋江 來(lái)，慌忙道：‘押司如何今日出來(lái)得早？’ 宋江 道：‘便是夜來(lái)酒醉，錯(cuò)聽(tīng)更鼓?！薄毒劳ㄑ浴ぐ啄镒佑梨?zhèn)雷峰塔》：“ 許宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教 青青 回家，取傘和腳下。又見(jiàn)晚下來(lái)。望官人搭幾步則個(gè)?！?/p>
(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩(shī)之三：“鐘聲欲絶東方動(dòng)，便是尋常上學(xué)時(shí)。”
禪心
佛教用語(yǔ)。謂清靜寂定的心境。 南朝 梁 江淹 《吳中禮石佛》詩(shī)：“禪心暮不雜，寂行好無(wú)私?！?宋 黃庭堅(jiān) 《聽(tīng)崇德君鼓琴》詩(shī)：“禪心默默三淵靜，幽谷清風(fēng)淡相應(yīng)?！薄都t樓夢(mèng)》第九一回：“禪心已作沾泥絮，莫向春風(fēng)舞鷓鴣。” 郁達(dá)夫 《毀家詩(shī)紀(jì)》之十五：“禪心已似冬枯木，忍真拖泥帶水行?！?/p>
釋印肅名句，頌證道歌證道歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
