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單詞乎

平時(shí)屢草千言奏,垂絕猶騰八難書

出自宋代樓鑰《端明殿學(xué)士王公挽詞》:

片言寤主上亨途,幾向?qū)3桥遄篝~。
羊陸遐沖雖坐折,高文宿憤竟誰(shuí)攄。
平時(shí)屢草千言奏,垂絕猶騰八難書
漢殿履聲今已矣,兩州遺老倍欷歔。

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注釋參考

平時(shí)

平時(shí) (píngshí) 通常的普通的時(shí)候(區(qū)別于特定的或非常時(shí)候) at ordinary times 指平常時(shí)期(區(qū)別于非常時(shí)期,如戰(zhàn)時(shí)、戒嚴(yán)時(shí)) in time of peace

垂絕

(1).臨終。 宋 周煇 《清波別志》卷下:“﹝ 司馬溫公 ﹞歷敍多年不為人作碑志,所辭拒者數(shù)十家,后復(fù)辭 劉原父 垂絶之託?!?明 唐順之 《松陽(yáng)知縣胡君墓志銘》:“君之生也,趄趄踽踽,不能為巧;逮其卒也,垂絶之言,一何了了。” 魯迅 《中國(guó)小說(shuō)史略》第二四篇:“ 寳玉 病亦加,一日垂絶,忽有一僧持玉來(lái),遂蘇,見(jiàn)僧復(fù)氣絶,歷噩夢(mèng)而覺(jué)?!?/p>

(2).接近危亡。 明 沉德符 《野獲編·河漕·海運(yùn)》:“至 元順帝 時(shí),漕河不通,始納 張士誠(chéng) 之降,賴其海道貢米,以活 燕京 垂絶之命?!?/p>

八難

(1).指 漢 張良 向 劉邦 所陳八件難以做到的事。 楚 漢 戰(zhàn)爭(zhēng)期間, 酈食其 說(shuō) 劉邦 立六國(guó)后以樹(shù)黨, 張良 為陳八難,乃止:一、難以制 項(xiàng)籍 之死命,二、難以得 項(xiàng)籍 之頭,三、難以封圣人之墓、表賢者之閭、式智者之門,四、難以散府庫(kù)以賜貧窮,五、難以偃武行文不復(fù)用兵,六、難以休馬無(wú)所用,七、難以放牛不復(fù)輸積,八、難以不使天下游士離去。見(jiàn)《史記·留侯世家》?!稘h書·高帝紀(jì)》:“﹝ 漢王 ﹞以問(wèn) 張良 , 良 發(fā)八難?!?南朝 梁 蕭統(tǒng) 《<文選>序》:“ 留侯 之發(fā)八難, 曲逆 之吐六奇?!?唐 白居易 《和答詩(shī)十首·答<四皓廟>》:“八難掉舌樞,三略役心機(jī)。”

(2).佛教語(yǔ),難,謂難于見(jiàn)佛聞法,凡有八端,故名八難。按即地獄、餓鬼、畜生、 北拘盧洲 (亦作 郁單越 )、長(zhǎng)壽天、盲聾瘖啞、世智辯聰、佛前佛后八種。一至三,即三惡道,惡業(yè)重,難以見(jiàn)佛;生 北拘盧洲 有樂(lè)無(wú)苦,不思修道;生長(zhǎng)壽天,謂se{1-1}界及無(wú)se{1-1}界天長(zhǎng)壽安樂(lè)之處,其逸樂(lè)遠(yuǎn)勝 北拘盧洲 ,更不欲修道;聾、盲、瘖、啞于求道皆有障礙;世智辯聰,自恃聰明才辯,不肯信佛;生于佛前佛后,無(wú)緣見(jiàn)佛。 南朝 梁武帝 《凈業(yè)賦》:“三途長(zhǎng)乖,八難永滅?!薄段饔斡洝返诎嘶兀骸敖獍穗y,度群生?!?/p>

樓鑰名句,端明殿學(xué)士王公挽詞名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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