瞿曇住西域，說法度群生。
群生所依怙，目以不動尊。
惟其不動故，群動皆攝受。
是時波旬種，百千萬眷屬。
排拫摧毀辱，蜂發(fā)雨矢集。
瞿曇如須彌，蜉蠓如予何。
亦如太虛空，云翳自變滅。
砥柱中驚波，古今無少損。
不動而坐勝，妙力固如是。
子道已末法，衲子沈世紛。
競為住院計，匪利即趨名。
就常不待招，逐有棧豆戀。
實師住神居，四眾所歸向。
云何得歸向，以師清修故。
雖為眾歸向，不作患失想。
翩然挈瓶錫，去若釋嶠云。
亦如箭辭弦，勢若不可挽。
自師掃積弊，群魔尚遺種。
瞿曇昔去世，政以波旬故。
師行不回首，彼魔所愿欲。
雖無末法病，或昧不動意。
請答四眾心，請為神居地。
柅車折蜚錫，山立鎮(zhèn)故棲。
須彌自悲恙，太虛自空曠。
沖波沄沄去，砥柱屹不知。
群魔今末勢，殘雪行見晛。
我心寂不動，是瞿曇智力，是子大{1|1}法權。
我不為子道，子道可概舉。
庸酌四眾心，為子說此偈。
瞿曇設住世，與子同首肯。

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子道

子女對父母應遵循的道德規(guī)范?！妒酚洝の宓郾炯o》：“ 舜 父 瞽叟 頑，母嚚，弟 象 傲，皆欲殺 舜 。 舜 順適不失子道，兄弟孝慈?！薄稘h書·五行志上》：“ 董仲舒 以為 成 （ 魯成公 ）居喪亡哀戚心，數(shù)興兵戰(zhàn)伐，故天災其父廟，示失子道，不能奉宗廟也。”《孔叢子·嘉言》：“ 文王 之興，附者六州。六州之眾，各以子道來。故區(qū)區(qū)之臺，未及期日而已成矣。”

末法

(1).謂不能治本的法術。系儒家對法家刑名之學的蔑稱?！稌x書·呂光載記》：“明公受天眷命，方君臨四海，景行 堯 舜 ，猶懼有弊，奈何欲以 商 申 之末法，臨道義之神州。”

(2).佛教語。指佛法的衰微時期?！端鍟そ?jīng)籍志四》：“然佛所説，我滅度后，zheng{1-1}法五百年，像法一千年，末法三千年，其義如此?！?宋 張商英 《護fa{1|1}論》：“末法像教之僧敗群不律者，勢所未免也?！?清 龔自珍 《最錄禪源諸詮》：“居末法中，欲敵生死，如救頭然?！?章炳麟 《＜頻伽精舍校刊大藏經(jīng)＞序》：“雖處末法之中，而群情歸慕如此，知正信之未衰也?！?/p>

(3).泛指宗教的衰微。 梁啟超 《近世文明初祖二大家之學說·緒言》：“顧宗教今已屬末法之期，而學術則如旭日升天，方興未艾?！?/p>

衲子

僧人。 宋 黃庭堅 《送密老住五峰》詩：“水邊林下逢衲子，南北東西古道場。” 明 湯顯祖 《南柯記·禪請》：“不去罷。我看衲子們談經(jīng)説誦的，不在話下?！?清 沉復 《浮生六記·浪游記快》：“衲子請觀萬年缸，缸在香積廚，形甚巨，以竹引泉灌其內(nèi)，聽其滿溢，年久結(jié)苔厚尺許?！?/p>

世紛

人世間的紛亂?！逗鬂h書·班彪傳贊》：“ 彪 識皇命， 固 迷世紛。” 宋 陸游 《幽居雜題》詩之四：“獨往成初志，安居謝世紛?！?金 王若虛 《茅先生道院記》：“公以高蹈聞四方，賢愚少長莫不仰其風。觀其擺落世紛，悽心於沖漠之境，始終四十年?！?/p>

陳造名句，神居實師退院作偈留之名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考