父子而善書，自羲獻而始也。
寥寥千載，固已莫之?dāng)M也。
至于我朝，有楚國之羋也。
不隕其名，雖未濟厥美也。
其讀父書，亦非括之比非。
瞠乎望洋，混混猶此水也。

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父子

善書

(1).好書；善本書?！稘h書·河間獻王劉德傳》：“﹝ 德 ﹞修學(xué)好古，實事求是，從民得善書，必為好寫與之，留其真?！?/p>

(2).巧于文章?！稘h書·貢禹傳》：“亡義而有財者顯於世，欺謾而善書者尊於朝?！?/p>

(3).指擅長書法?！短接[》卷七四九引 南朝 宋 何法盛 《晉中興書》：“ 充 從兄 咸 亦善書?！薄赌淆R書·王僧虔傳》：“ 太祖 善書，及即位，篤好不已?！?宋 陳師道 《后山叢談》卷一：“善書不擇紙筆，妙在心手，不在物也?！?/p>

(4).舊謂以因果報應(yīng)等勸人為善之書?！抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第一回：“我就把這本書奉送，請先生設(shè)法代他傳揚出去，比著世上那印送善書的功德還大呢。” 瞿秋白 《論大眾文藝·普洛大眾文藝的現(xiàn)實問題》：“一切寶卷說書小唱……沒有一本不是變相的所謂‘善書’，宣傳那些最惡劣最卑鄙可恥的 中國 禮教和果報觀念?！?姚雪垠 《長夜》二八：“那些留著長發(fā)的‘善人們’常常用悲哀的聲音對群眾唱讀‘善書’，警告人們?！?/p>

羲獻

晉 代書法家 王羲之 、 王獻之 父子二人的并稱。 唐 張懷瓘 《書斷》：“妙極於筆者 羲 獻 ，精窮於實者 籀斯 ?！?唐 李都 《戲答朝士》詩：“應(yīng)笑 鐘 張 虛用力，卻教 羲 獻 枉勞魂。”

岳珂名句，米玄暉書簡帖贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考