黃花有鑒能品人，俗士往往遭眼白。
獨(dú)憐寂寞陶長(zhǎng)官，到死同盟不相釋。
至今采采東籬詩(shī)，千載晶光猶陸離。
猶人妙質(zhì)久無(wú)記，羞對(duì)紛紛女曹兒。
子今風(fēng)塵走異縣，故山舉頭不可見(jiàn)。
奈何友此隱逸花，三嗅幽香意中戀。
我聞瀛壖足隑州，夢(mèng)生八翼飛秋秋。
不須苦覓菊山句，晚節(jié)相期拂衣去。

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猶人

謂如同別人。《論語(yǔ)·述而》：“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得?！薄妒酚洝だ钏沽袀鳌罚骸?斯 其猶人哉，安足與謀。” 司馬貞 索隱：“言我今日猶是人，人道守順，豈能為逆謀?！?元 劉壎 《隱居通議·詩(shī)歌六》：“ 荊公 持論，多不猶人。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·顏氏》：“閨中人，身不到場(chǎng)屋，便以功名富貴似汝廚下汲水炊白粥，若加冠於頂，恐亦猶人耳！”

妙質(zhì)

美的資質(zhì)、才德。 漢 禰衡 《鸚鵡賦》：“體金精之妙質(zhì)兮，合火德之明煇。” 晉 陸云 《與陸典書(shū)》：“唯大人挺自然之妙質(zhì)，稟淵姿之弘毅?！?宋 王安石 《思王逢原》詩(shī)：“妙質(zhì)不為平世得，微言惟有故人知。” 明 李東陽(yáng) 《送石邦彥檢討序》：“雖有美才妙質(zhì)，卒歸於無(wú)所用之地?！?/p>

無(wú)記

佛教語(yǔ)。謂事物之性體中容，不可記為善，亦不可記為惡者?！栋尺_(dá)磨俱舍論》卷二：“於此所説十有對(duì)中，除色及聲餘八無(wú)記，謂五色根，香味觸境，不可記為善不善性，故名無(wú)記?！?唐 王維 《與胡居士皆病寄此詩(shī)兼示學(xué)人》之二：“滅想成無(wú)記，生心坐有求?！?/p>

紛紛

女曹兒

兒女輩?！稘h書(shū)·灌夫傳》：“今日長(zhǎng)者為壽，乃效女曹兒呫囁耳語(yǔ)?！?顏師古 注：“女曹兒猶言兒女輩也?！?/p>

高斯得名句，次韻王深道寄題其弟敏道菊山名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考